1樓：天易
你要是比較感性的人一定不用問早上去打了。
理性的人，要弄清事實，分析下這人該不該打，而不是想解氣。嚴重違反文明，還沒到法律制裁程度，有能力就打，那是弘揚正氣。但一定優先勸戒，不聽再打，但不要過度自己犯罪。
非嚴重則不應打人，打人是更不文明的行為，除非對方先動手。
2樓：山下的老王
先說結論。要麼突破下自己的限制（對自己心中的「文明」要求低些），在自己願意承受的結果範圍內打一頓（或者學習更隱性安全的方式）；要麼就更「文明」些，在心裡接受極偶爾遇到這種情況就是保持自己那份文明的必要成本，並認識到不打不是無奈或無能，只是自己的選擇。
能思考這個問題，通常情緒可控，行為方式也偏理性，訴求點應該是認為在這種情況下下打一頓之類等直接原始的應對做法不「理智」，不如此似乎又難以解決問題和讓自己「解氣」。
那該如何「理智」選擇「解氣」的應對方式。理智和解氣都是因人而異的個性化的狀態。理智背後對應的是乙個人的觀念，也就是乙個認為怎麼做是有效果，怎麼做是不丟身份的之類；解氣對應情緒，字面意思。
當乙個人觀念和情緒之間有矛盾時，應該調整的是觀念。因為情緒是個體內在心理平衡的真實反映，是心理的溫度計，從來就沒有調溫度計的道理。而觀念是個體在成長過程中受環境影響不斷形成的對自己乃至世界規則的認識，本質是對世界永遠都片面的理解，不調它調誰。
遇到「無賴」不知如何應對，大體是之前沒怎麼遇到過對世界的理解自然也不包括這部分。但它客觀存在，說明之前片面了，那就要補起來。這種補充通常會對乙個人的觀念體系帶了一系列或多或少的變化。
題主資訊給的不多，觀念不會揣測，只說要是我個人的話：
一、文明是個潛在的社會規範，試用大多情況但並非所有，比如面對無賴。習慣、公約之類是為了降低心理成本的，但個例也許值得我們花心思想想其他的應對。
————在這種情況，重新學著幹點兒自己能接受又讓自己舒服的事兒。
二、如果覺得確實不值得，那就選擇放下，這不代表無能為力，只是偶爾遇到的超綱題不值得改變原有的解題慣性而已，是取捨。
————總結經驗，通過其他方面的努力讓自己遠離類似場景。（比如像孟母那樣通過換居住地改變周圍環境？）
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