怎麼避免自己的傲慢,並知曉自己的能力所及區分出自己可以承擔的責任和不可以的?

時間 2021-06-06 18:16:57

1樓:

實際情況:一發言就傲慢,因為一定有人比你掌握的資訊更全面、更深入,分分鐘讓你打臉。

理想情況:只有在比你認知層次更低的群體中,你的發言才能佔據話語權。

所以總結:想上價值要看受眾是誰。

2樓:遠行

不要太看得起自己,也不要太看不起自己,覺得自己牛無非是對比的物件不同罷了,更關鍵的是,其實你的價值不是自己認為的,而是別人認為的。

職場上給人傲慢的感覺就是你的態度有問題,根據能力和態度劃分,哪怕是你能力高但是態度差的話,至少都是要對你慎用的,能力是可以培養的,態度不一定就能轉變。

我覺得不管內心是否傲氣,肯定是不要時刻都表露出來的,這應該也是人逐漸成熟的乙個標誌。

知易行難,其實要認知清楚自己的不足並不難,多反求諸己就行了,怕就怕什麼事都認為是別人的問題;難的是如何行動,這個就需要計畫行動總結改進,再不斷的周而復始,是要時間的,更是需要你自己願意來推開這扇改變自己的門。

提到的兩個比如我的看法是:

1、價值觀沒有對錯之分,只有匹配不匹配,所以不要用自己的價值觀去看別人,更不要企圖去改變別人的價值觀,沒有太多的意義,求同存異,每個人本來就都是獨一無二的;

2、讓職位最高的拍板就行了,這是乙個簡單有效的方法。

3樓:惟冰

傲慢的人,命運都不會太好。為什麼呢?就是因為驕兵必必驕傲的人也許有他驕傲的資本,但智者是定然不會驕傲的。

智者哪怕有大海般的智慧型,也不會貢高我慢,他會開啟自己的心,取各種營養。智者的智慧型很高、人格很高,但沒有架子子,因為他們知道,任何人都有獨到的東西值得自己學習。而傲慢的人正因為傲慢,就無法從任何人身上學到東西。

比起智者,傲慢者會少了很多學習、成長和進步的機會。所以古人才說,聰明反被聰明誤。其實,會被聰明所誤的人並不聰明,他只是有點小聰明。

真正的大聰明者,永遠都會從世界、從別人身上學東西—一不管是經驗還是教訓—他們不會因為剛愎自用而拒絕學習。

修行很忌諱的一件事,就是貢高我慢。貢高我慢的人,容易心胸狹隘,心裡裝不下跟他不同的東西。他們]很難打破自己的侷限,容易產生巨大障礙,佛教稱之為「我慢結」。

按照佛教的觀點,慢是五毒之一。因為有了慢見,就會自視過高,覺得自己非常了不起,別人不行。假如有人認為某人比他行,他的心裡還會產生不滿、不甘、不服等負面情緒。

這樣,便生起了許多分別心,給修行造成諸多障礙。這種心態非常糟糕,因為他們不懂反省和懺悔,更不認為自己應該反省和懺悔,而且,他們缺乏真正的恭敬心,總是剛愎自用、一意孤行。這樣的人,很難生起真正的嚮往。

因為,乙個人只有對某種精神保持敬畏時,才可能嚮往它,而這種敬畏心,其實也是智慧型境界的體現。真正有智慧型的人,分得清什麼是值得你匍匐在它腳下的,那就是真理,也是釋迦牟尼佛所代表的精神。這種匍匐,並不是自甘為奴,而是一種從心而發的嚮往。

最高的敬畏,就是嚮往,也是一種自知之明—一深深地明白自己沒有釋迦牟尼那麼偉大,希望自己能像釋迦牟尼那麼偉大,因此願意放下小我,打碎我慢。

當然,貢高我慢者也可能有善的嚮往,但他們的嚮往容易異化為炫耀,成為沾沾自喜的資本。有時,他們甚至連善知識的話也聽不進去。貢高我慢的人哪怕只差一步就會掉進懸崖,他也不一定會聽話。

有些人就是因為一些小事上沒聽話,就鑄成了大錯整個命運都改變了。所以,我慢是非常糟糕的。

不過,有一種慢不是修行的障礙,反而是證量的表現,那就是佛慢。佛慢者,堅信眾生本是佛,證得我佛不二。它是一種王者之氣,是自信的一種。

他放下了很多紅塵中的、與智慧型本體無關的東西,真正地有了一種證量。要是沒有智慧型證量,就覺得自已非常了不起,覺得別人都不如自己,就是凡夫的另一種慢毒。

——摘自《空空之外》 雪漠著中國大百科出版社

4樓:dark blue

我也做不到。但是我時刻提醒自己。

認真傾聽。當別人發言的時候,保持尊重。你可能不認同甚至厭煩,但是不妨假裝謙虛的傾聽。

這不是壞事,你認真的樣子會讓對方更耐心更平和的解釋,也許你會發現剛才沒有理解或者認識偏激。哪怕是在挑刺,傾聽也有利於更好的駁斥對方,避免陷入人身攻擊。

自己不一定是對的,對方可能是深藏不露的專家。大家的想法都有各自的成因,你的經驗不一定普適,對方的經驗不一定是屎。不妨找到對方這麼想的原因,他過往可能遇到了什麼情況,他那麼做成功或失敗的真正原因是什麼。

有助於你重新評估對方意見的價值。

對事不對人。人總會經驗主義的歸納出乙個人是不是SB,於是這個人的其他意見也不能被正確對待。這是很危險的,因為人無完人,必有其短板和長處,慎重給人貼標籤。

當覺得別人傲慢的時候,是不是說明自己也傲慢了?

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