1樓：嘻嘻
如果這個社會都是猛獸，那麼便會永遠是惡性迴圈，總是需要綿羊的，當社會趨於穩定，和諧必然更符合社會價值，善良也是一層保護層，是個人也是社會。
2樓：學習是王道
以前看到過這麼乙個故事:乙個殺人犯，刑滿釋放以後回到家，村里的人，都躲著他，怕他，不跟他來往，每個人都帶著異樣的眼光去看他，後來就走了，去了另乙個沒人認識他的城市，去了以後沒過幾天有個小女孩溺水，他不顧一切的跳下水救了小女孩上來，後來街坊鄰居都知道他救了人，是個好人，人人對他都非常友好，小女孩的爸爸是個開公司的老闆，請他去公司上班，而且是重點培養。有因就有果，命運是很奇妙的，乙個因也許得不到果，但是個因一定能得到果，保持善良總會有善果。
3樓：eva
不累及自身的善良能給他人帶來解圍的同時可以讓自己開心。
以犧牲為前提的善良需要更多的覺悟，一般我們稱之為佛性。
期望得到感謝和回饋的善舉不包含在以上。
4樓：善知識
如果兒孫不務正業常常氣你，讓你傷心難過，整天賭博酗酒不務正業，你又留錢財給他們幹什麼？
讓他們去造更多的孽，你這不是在害他們嗎？知道留什麼最好？多留一點德給孩子吧。
自己多留一點德性給孩子比什麼都好。
如果父母整天吵架，給孩子留下了什麼？如果孩子有前途，不會在乎你的錢財，如果孩子不好，不如你，你又給他錢財幹什麼？
留下的錢財越多造成孩子與孩子之間的矛盾越大。如打官司、分財產等等。
真正好的父母應該懂得留下什麼東西給孩子。
你開悟了之後，你才明白，什麼是高尚的，什麼是低階趣味的。我們學佛，如果你的境界到了菩薩的境界，你才看得出人是多麼的骯髒啊。同樣在人間，你怎麼能看得出人類是多麼的骯髒呢？
你只有到菩薩的境界，你才能看得出人類是多麼的骯髒：爾虞我詐，天天你爭我鬥，挑撥……要記住，要超越人界，你才能看清人界。
我們人間的一切都是順應、順緣、順流，這樣你才會順；我們逆著潮流，我們不順著緣分，我們就會產生很多的麻煩，所以，要懂得隨緣。
學佛是乙個長期的、非常艱苦的、非常艱難的事情。就是因為我們到了人間，到了煩惱道，我們來受苦了，我們才更要讓自己在人間改變命運不要來受這份苦。
心中若有正念，人間就是慈悲的淨土。
乙個願意幫助別人，從來不為自己，天天去幫助別人的人，大家都喜歡他，大家都願意看到他，他不停地幫助這個，幫助那個，誰都喜歡他，那你不就是生活在一片淨土上嗎？
如果你經常控制不住自己，你就會出現妄想、妄念，那就是神經病了。
所以很多人一發瘋，人家就說他又發神經病了。
他覺得自己沒面子了，你有什麼面子啊？天天講你們，就是要把你們的面子扯掉，你們才是正常人。
人活在這個世界上，要善於改變自己的觀點，要根據宇宙空間的人氣地靈，實際上就是天地人，要根據這種緣分來改變你自己的觀點，
如果你不改變自己的觀點，隨著天時的變化，可能你當時是對的，但是時間一長，你就錯了。
你放生了，錢財不一定會立刻降臨；你放生了，身上的病痛不一定會立馬消失，你放生了，貴人也不一定會馬上出現；你放生了，事業也不一定現在就更上一層樓。
但是你放生了，你的財富會越來越多，你和親友會越來越健康，你的貴人也會慢慢出現，你的事業也將蒸蒸日上。
命理，是看不見的，當有一日你回望自己所做的這種種的善事，你才會看清，積德給你帶來的是多麼大的福報。
你去看好了，末法時期整天罵人、整天說人家不好的人，你去看看有幾個好結果的？
過去都沒事，過去不是末法時期，還沒到。現在是末法時期收割的時候，過去很多人耀武揚威、貪，現在全部吃苦頭了。
這個還要講嗎？他哪想到有今天呢？所以，現在在罵人的讓他再去罵好了，報應快著呢；斂財的人，你讓他去斂好了，死起來快著呢。現在報應的時間是過去的三倍。
其實佛法就是幫助我們解決生活上的難題和困難的。佛法真正的精神是什麼？就是讓你能夠不被自己內心的煩惱所牽絆，不被自己內心的慾望所控制，不被人間的雜念所左右。
放下就是修心，能夠解脫就叫有智慧型。
我們要懂得智慧型，智慧型稱為如來智慧型，不要人間智慧型。人間智慧型計量利弊得失，「這個事情我走這條路可以省一點，那個事情我可以省一點」，不是這樣的。如來智慧型，那是一種大慈大悲大智慧型，不是世間的智慧型。
佛-經上三世因-果里寫道：今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。若是因.果無感應，目蓮救母為何因。
在fo家看來，有一種方式增福消業最快，這就是孝順父母。記住了，孝順父母乃世間最大的福田啊！
真誠才是永恆的。
做人不一定能高尚，但不能做無恥的事情；
為人不一定能很偉大，但不能卑鄙；
頭腦可以不聰明，但不能糊塗；
生活可以不樂觀，但不能厭世；
交友可以不慷慨，但是不能去損人利己；
積善可以不圓滿，但不能不努力；
經常跟人家說，你給別人留一條路，自己就會擁有乙個後退之門。
首先，學佛的人要減少世俗的快樂。
就是說你睡覺要少一點；好的東西少吃一點；對男女之情少一點，叫清心寡欲；對名利淡薄一點，不要追求名利。錢財夠用就好。
乙個人要知道錢財是無底洞，吃的東西也是無底洞，有了名還要名，有了官還想再高一點的官……這些慾望哪一天可以停止？
今天有了這個女人（或男人），明天想著那個女人（或男人），這種慾望是永遠的惡性膨脹。
所以佛菩薩讓我們學佛首先要把人的慾望控制住，不要有這些世俗的慾望。
因為當你減少了世俗的快樂之後，你才能有一種感應，才能感應你自己心裡的快樂。
做人做事，盡自己的本分，對得起自己的良心就足夠了。太多的慾望求而不得，是一種煎熬。
有太多的慾望你就會不擇手段去獲取，永遠無法得到解脫。物質的豐盛，無法滋潤你貧瘠的內心，內心的豐富安寧才是最大的幸福因果。
我們每天都在這生命的時時刻刻製造著或接收著新的緣分，緣由心起，身口意是孽障的源頭。
5樓：bust
善良的人在社會上是難以生存的，因為這個社會本來就不善良。但是善良卻能給生活帶來乙個美好的點綴。就如夜路上的路燈一樣，照亮前方那小小的坡道。
6樓：影刺無影
善良，很久沒有見過這個詞了，上一次看到還是一點司法案件裡的，做好人卻要賠錢，當時就感覺善良這兩個字格外的刺眼，最近看別的知乎上有關於素媛案的那個男人出獄的事，小女孩的善良導致了她遭遇了那樣的事，那你說善良還要不要堅持呢？這個世界上醜惡的事那麼多，我們為什麼還要堅持與人為善而不是與人為惡呢？憑什麼壞人放下屠刀，就可以立地成佛，而好人卻要渡過重重劫難才可以取得真經？
我們現在堅持的善良對於我們的生命有什麼意義呢？
我很肯定的告訴你，有意義，但是不是現在，而是未來的某一天才會體現他的意義，我們現在遇到這些糟心的事總是會過去的，而善良的心卻可以永遠留在我們心底，默默的等待它發揮作用的時刻到來，耐心一點，多做一點善事，多做一點
7樓：小阿水
我說說我的認為和理解吧。我認為是巨大，和生命的意義一樣大，首先乙個人如果他足夠善良，那麼他的面相首先就比別人要年輕，這個我想不難理解，因為他善良，所以他不需要一天到晚算計，他簡單，他不需要一天到晚想那麼多，他的心不累，所以他就是看著年輕。其次他活得坦坦蕩蕩，因為他從來不幹虧心事，從無害人之心，也不會去害別人，所以他活得輕鬆，活得坦然，這可以說是一種幸福。
這種幸福是那些不善良的人永遠也體會不到的。而且善良的人大度寬容、樂於助人、有感恩之心、孝順父母等等，他們在做每一件事情的時候都能給他們帶來快樂，這難道不是生命本身的意義嗎？在當下這個社會，活著不可能只是為了吃飯吧？
不知道你贊不贊同我的認為和理解。
8樓：標峰理論評
善良，就是很平和的心態。有時，善良是一種軟弱，有委屈往肚裡咽。有時，善良是一種退步，謙讓，把好的留給別人，不好的留給自己。
有時，善良是一種收穫，你因為幫助別人，不虧枉別人，內心就會獲得一種舒暢與幸福。有時，善良是一種人格的較量，有涵養、心地純良，而不是勾心鬥角，勢力貪圖。其實，善良是一種參悟，一種最明智之舉，因為參悟得越透，越認知善良是一種美德，然而這美德是清高偉大的真主特賜的;雞腸小肚，心存私慾的人是得不到這特賜的。
越是善良，真主越是回賜你，使你心胸豁達、快樂。更可喜的是那永久後世的回報。先知穆罕默德（祈主福安之）曾說過：
「無論你身在何處，你當以善償惡，則善就能消滅惡，當以良好的品德與人相處。」善德意味著真誠，細想起來，人生的含義也就如此。
9樓：kido
前幾天微博上看到一段話，大意如下：「讀書就像竹籃打水，書的內容忘記了，就像竹籃留不住水，但在反反覆覆的打撈過程中，竹籃被流水沖刷得越來越乾淨。」
我願意把善行與之做乙個模擬。微小的善行也許到最後像竹籃打水一樣看不到結果，但心會在這個過程中越來越乾淨。
善良的意義到底是什麼？在這個社會上善良能否立足？
一棵大樹 善良的最好意義莫非是感謝別人給你善良的機會吧 也許有時候的善良是你的道德感在促進你去做好事，但我覺得，善良應該是發自內心的，是不問結果，不問是否有回報的，當別人接受你的好意時，會覺得活著的一部分意義也許就在此吧。善良永遠不過時，也不存在立足這一說，在於你自己的選擇 甜公尺月亮粥 善良絕對有...
心地善良的人 在這個社會上是不是賺不到錢 尤其是銷售行業？
木耳炒葡萄 最近看五月槐花香這部老劇，對銷售這種工作很有感觸。講的是古董商人，賤買假賣，兩頭賺錢。對於有好成色古董的客戶，坑蒙拐騙，各種套路殺心氣，壓價錢 救命錢，翻身本 賣的時候又仿古作假，幾個人合夥做乙個局，騙到為止。當然最後這些人都沒好下場。正常做銷售的話，應該是把東西推給有需要的人，大家各得...
如何評價學歷在這個社會上的作用？
十月成人高考 這個社會一抓就是一把大專本科 而你沒有，怎麼生存，怎麼競爭？你有能力，但是人家招聘要求大專以上，交材料的機會都沒有你有能力，但是公升職條件本科，你又沒有！ 馬先森 學歷是個門檻，現在是你找工作不是工作找你。用人單位總要有個門檻來篩選求職者吧，學歷可以不代表能力，但是獲得學歷就是證明你曾...