1樓：自在之路
感恩題主開題!
法門不同修行的方法也不同
建議您學習
由一開始就讓自己能得到禪悅法喜 (練習中性的覺知觀察)有了中性的覺知觀察能力之後練習自在無煩惱 (拔苦拔除心中的煩惱展現)該怎麼從頭開始?
末學是由雜阿含經開始研讀建立正見的觀念
您若有興趣一試這篇可參考:
php?tid=46027&extra=&page=1末學是學習四念處禪修的
這是佛陀所教導的正法
如何確認所學的是正法?
將自己所學法門對照一下是否具有佛陀所說的正法的六個特色(第4帖):
正法的特色：現見、滅熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺。
php?tid=46027&page=1#pid649708佛陀也有解釋過正見(第3帖):
php?tid=46027&page=1#pid649707以實修親身體驗為依據(第16帖):
php?tid=46027&page=1#pid649721有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處(第10帖):
php?tid=46027&page=1#pid649714修習四念處得如實法
學佛剛開始
學會基礎實修方法 (如身念處) 讓自己能立即開始練習實修並同時學習正見的觀念
實修可輔助自己驗證正見的觀念
進而讓自己親身體驗體會而生"信"
(盲目的"迷"信在佛教是不被鼓勵的)
馬祖道一禪師:
道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趣向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。
世尊所教導的四念處禪修是練習覺觀自己五蘊的好方法這方法沒時間的人用少許時間練習
有時間的人用較多許時間練習
重點都一樣
訓練自己中性覺知觀察的能力
沒有壓力只有放鬆
放鬆時才易念住所緣
所以您若每天只有幾個十五分鐘
就只練習幾個十五分鐘
但練習時要放鬆心情輕鬆愉悅的練習念住所緣
不給自己任何壓力是必要的
練習時就只是念住所緣
有人打斷時因緣不具足
不對抗不排斥不抱怨
愉快的處理打斷的因緣
處理完還有時間就再念住沒時間也欣然接受
禪修時用不對抗不排斥不抱怨的心態
不在禪修時也可提醒自己時時不對抗不排斥不抱怨微笑放鬆輕鬆愉悅的過日子
隨時面對問題解決問題然後放下問題
盡力做事但不強求完美還有的瑕疵留給將來再有機會運作時把握因緣努力(我們隨時都可能犯錯犯錯後要盡力改進然後就放下而不是掉悔)所以平時就算還沒太多時間練習
時時覺知觀察自己的心態
並提醒自己時時微笑放鬆輕鬆愉悅不對抗不排斥不抱怨讓自己練習覺觀也會拓展自己的心態及心量
我們生理的需求或過去的知識經驗
都常會由腦中釋放
腦中釋放了訊息
您是選擇被其牽著走呢?
還是好的拿來用沒用的放一邊呢?
要能不被自己的想法或思維牽著走
中性覺知觀察的能力是必要的
有中性覺知觀察的能力做任何事都只會盡力而不執著"用而不執" 是學佛人該學習的
學習了佛法 "用而不執"
無"法執"
對自己的身心 "用而不執"
無"我執"
學習了中性覺知觀察的能力
自己就會漸漸有如實觀及因緣觀的能力
能有如實觀就能讓人趣向如實
有因緣觀做任何事了知因果在因緣的捉拿上會更熟巧所以練習四念處禪修的短程目的:
當眼見耳聽意念 ... 時
別將自己的偏見成見 (及以上的汙染) 加入(道不用修，但莫汙染)而一再的被自己的想法或思維牽著走
(就算能力還不夠汙染自腦中釋放了也不需被牽著走讓它去莫管它就好)如何才能有在日常生活中具備覺觀能力而不被內外境牽著走呢?
這兩篇可參考:
一篇敘述四念處修行的次第 (第5帖) (介紹實修的方法及正見的觀念)http://www.
zenheart.hk/viewthread.
php?tid=46017&page=1#pid649699一篇敘述 "不做自己想法或思維的奴隸" (正見的觀念)http://www.
zenheart.hk/viewthread.
php?tid=46032
祝您早日成就!
感恩!祝福!
2樓：自然的聯合
最好是應該每天早晚有打坐；其次可以看佛教一些的經典書籍：《壇經》、《心經》、《八大人覺經》、《金剛經》、《四十二章經》、《佛教遺經》、《法句經》等。
3樓：空性
從實修開始。佛終其一生都在教導人們如何走上解脫之路，而大部分經典也猶如地圖般是在指明途中問題的所在。歸根究底，想要了解佛、佛法，還需親自走上這條路。
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