1樓：
古人對待死亡的態度和今天的人大不相同，在那個物質條件匱乏，醫療衛生水平極差，人均壽命40-，嬰兒死亡率高到離譜的時代，死亡完全不是什麼難以接受的事情，不管是自然死亡還是非自然死亡，所以，陪葬女孩的父母並不見得有你想象的那般傷心。至於陪葬，那是最稀鬆平常不過的事了，直到明朝還有嬪妃殉葬的規定，更何況是先秦的曾國，這些女孩生前應該是曾侯的婢女或者樂師，在當時是曾侯的私產，作陪葬還能有口棺材，有兩件私人物品，並且和國君葬在乙個墓穴內，死後的待遇算不錯了。同樣是奴隸，商朝的人殉可是綁著手腳，或者直接把砍下的腦袋排成一列。
這樣的話大家就要說了，反正都死了，怎麼死，死後的待遇高低也沒有意義啊！怎麼能說沒有意義呢？古人事死如事生，儘管是奴隸，死後享受的待遇也體現著其生前的地位和物質水平，起碼這些女孩活著的時候應該不會忍飢挨餓，也不會遭到非人的虐待，這樣我們今天在哀嘆她們悲慘的命運的同時也能感受到一絲慰藉吧！
2樓：噴我就是你對
你聽說過近代的人頭交易嗎？
一顆烘乾的人頭可以換一把槍，當地人生生的把自己族人殺到了無人可殺的地步，到最後乾脆拿歐洲人來充數。
殘忍嗎？
這還是近代那些所謂受過教育的歐洲人幹的好事，至於陪葬什麼的單單比起這人頭交易，簡直是微不足道，要知道那個時候可沒有什麼科學論。
3樓：大衛王
你當奴隸的父母就不是奴隸了？
部分情況，對於尚且相信鬼神的古人，有自願殉葬的，對他們來說是跟隨主人到另乙個世界去了。
另外古人也覺得殘忍，像秦兵馬俑以及漢代陶俑就是以器物代替應該殉葬的活人，但是馬匹和牲口還是會宰殺後殉葬。
4樓：M3小蘑菇
對，而且這些女性要麼也是奴隸的後代，要麼也是遇到災荒，父母養不了女兒，於是賣給大戶人家當奴婢的情況，有可能她們父母死得更早，也有可能她們父母與她們買斷了關係，見不到了
不過春秋戰國時期也有人開始反思活人殉葬的問題了，見結草和始作俑者的典故
5樓：半罪少女牡丹
這就是奴隸社會的現實啊，奴隸不是人（這個人是指社會地位，不是指物種），對於擁有者，埋乙個物件心安理得；對於奴隸，痛苦又有什麼用呢，奴隸主掌握了生產資料和軍隊，個人是無法對抗的，而群體揭竿而起那要等歷史的程序......
古代夏天那麼熱，他們是怎麼度過的？
資料流 你想啊 沒有近200年的工業燃燒生成的二氧化碳，沒有亂砍濫伐造成的大面積原始森林的消失，沒有熱戰爭 2千次核試驗的狂轟亂炸。夏季哪多出那麼多熱量？這樣的地球應該是空氣明淨，河道清澈，鳥語花香，冬暖夏涼的。再想想，這樣的生活，夏季涼爽的白天除了聽鳥叫聲，也會有虎嘯猿啼。危險之外，除了耕讀，也無...
古代人講入土為安，那麼古代的解剖是怎麼做到的？不會違背當時的倫理嗎？
凍水 慶曆年間 公元1041 1048年 廣西歐希範等600多人因參加叛軍，被官兵誘殺。其中56具屍體被當作標本進行了解剖研究，宜州推官吳簡還令畫工繪圖，並作了記錄。這就是吳簡的 歐希範五臟圖 的由來。吳簡當時曾用了兩天時間解剖考察。他說 喉中有竅三，一食 一水 一氣。互令人吹之，各不相戾。肺之下則...
「郡」曾經那麼重要，是怎麼從古代的地方行政層級中消失的？
看區劃層級的演變還是能很明顯地看出一種漸變的過程的 那就是縣域基本穩定但縣以上的政區毫無例外的都在變小 省 道 府 州 郡 縣 最低的是郡秦三十六郡漢末就一百多了 這還是漢代政治穩定然後到了魏晉南北朝郡數何止千百計 然後是州禹貢九州漢代州制十幾州到了魏晉南北朝又開始暴走隋代統一時一州的大小已經和漢郡...