1樓：「已登出」
聖賢不等同於苦行苦修，禁慾跟成不成為聖賢沒根本的聯絡，自律、慎獨、省身是聖賢的共同特質。聖賢是具有偉大人格和偉大能力的人！見賢思齊就行了。能超越或比肩前輩聖賢的人就是聖賢！
2樓：
啊，孔子沒有完全禁慾啊，他還有媳婦和孩子，一生都在為自己的目標奔走，你怎麼能說他完全禁慾呢。
至於人能不能成為聖賢，肯定是可以的，或者說，只要願意人人皆可。
就像勸學裡講的，「君子生非異也，善假於物也」，君子和常人沒什麼不同，只不過是善於利用外界的力量。
同理，聖賢和常人也沒什麼不同，只不過是心中的尺子豎的比旁人高而已。
3樓：繼聖
不是每乙個人都可能成為聖賢，而是聖賢可能來自每乙個人。
你這個問題，不同的流派有不同的解答。但是可以肯定的是孔子和釋伽牟尼不一樣，孔子從來沒有要求完全禁慾，更遑論沒有七情六慾了。孔子要求的事去除非分的慾望，夫子說：
「不義而富且貴，於我如浮雲。」他還說，假使合理的富貴，即使是給別人駕馬車，我也願意做。諸如此類。
4樓：風曦
怎麼說呢，首先，人是可以成為聖賢，其次你所說的「遠離七情六慾」、「完全禁慾」完全不是聖賢的標準，佛教不知道，對於諸子百家，你所說的完全是邪道
何謂聖？
「所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也。大道者，所以變化而凝成萬物者也。情性也者，所以理然不然取捨者也。
故其事大，配乎天地，參乎日月，雜於雲蜺，總要萬物，穆穆純純，其莫之能循；若天之司，莫之能職；百姓淡然，不知其善。若此，則可謂聖人矣。」
這是咱們對於聖賢的標準，簡單來說就是兩個標準，才和德
才的標準是「言足法於天下」，奠基和引領思想文化上的基本原則、基本方向和基本路徑
德的標準是「德配天」，什麼是配天？「舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親。故曰配天」，道德之高足以讓所有人，包括不死不休的死敵都為之尊敬
才德全盡謂之聖人，做到以上這兩項就可以世人尊稱「聖人」
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