為什麼很多人並沒有見過多少人,沒有經歷過很多事,就認為自己看透了世界的本質

時間 2021-06-01 07:30:43

1樓:吃粥

每個人都有自己的世界,你看他的世界會亂,他看你的也一樣。

有些人的世界就是很小很小的,不需要見什麼人。一眼就看透了也沒什麼不好。

2樓:路知

可能有兩種情況…一種是他們十分敏感,看問題很深,體驗精確,反思到位,再加上讀書多所以學會了透過現象看本質…一切的新的經歷都是不斷完善並佐證的過程。

另一種是他們十分實際。對於他們來說學會怎麼在世界上更好地活著大於思考一些奇奇怪怪的東西。對於他們來說,守護或爭取眼前所見就是最大的事。

至於吹牛之類的情況哈哈哈哈哈那不就是為了社交嗎

3樓:阿白

我覺得這問題更可以換個角度:他們似乎看透了本質,那我呢?不管他們是否真的看到了真相還是在探索真相,如果我想真的了知真相,可以怎麼做呢

我覺得我曾經羨慕活出真相的人,也想做到呀。畢竟蒙在幻象裡很被動不享受。這個不羞恥呀。。。

我覺得這個是有意義的

4樓:髮箍LYC

可能是看的比較巨集觀吧。我也是有這種想法的,認為看透了一些,不過以後可能會被打臉也說不定就是了。

巨集觀來說,功名利祿,人們追求的東西也跳脫不出這幾樣。

以這幾樣為總綱,再分析為了得到這些東西他人需要去做什麼,反推出來,人也就不是很難理解了。

所以遇到「不按常理出牌」的人,我會比較願意跟他們交朋友。

5樓:吐火羅原始人

乙個人必須經歷出生,生長,死亡,認識一些人,經歷一些事情,這是乙個程式,至於多少,那是他的世界和你的世界的區別,他對他的世界看透了,有什麼問題?你說的思想解放是什麼?道德判定政治正確?

6樓:如神絕跡

我們眼見的未必真實,真實的我們未必眼見!這個世界,個人覺得,看透自己,才是看透世界!當你生命中的煩惱,慾望,妄想,貪婪,愚痴,傲慢,都和你成為心靈上的夥伴時,你不在受這些所牽絆,內心和這世界能來去自由,無有障礙,這才是真正的看透自己,看透世界!

否則,都是自己心中的妄念………

願興旺,勝意!!!

7樓:蔡恩澤

我覺的也算是自以為是吧,畢竟世界只是在你的心裡,做自己世界的帝王,總比做外在世界的奴隸好很多。

對我而言,人們相信著外界一切的存在,而我只要不去關注,它就從未出現過。

所以存在只在於你的自心,雖然人們真的認為許許多多的事物存在,但因為個體的有限,其實也只是深陷被灌輸信仰的無知中。

也因此,知道的越多越無知,也就越偏離真相,偏離事實,這也不是乙個假話呢。

如果你知道很多,卻是錯誤的。如果書上寫的是假的,網路上一切都是編造虛構的。或許你只是黑客帝國中的乙個npc,真實的你根本不在這裡。

你又該如何呢?

如果真的是這樣,你知道的越多,也就被欺騙的越深,反到什麼都不在意,對於一切保持距離和審視,反到能更接近事實真相一點。

因為你至少不會說,什麼是錯誤的。也的確,沒有什麼是錯誤的。

世界是場夢,當做真實你就迷失了,相信世界不真實,你也迷失了。

世界不在於真實與不真實,只是你塑造的自我,產生了對於我的定義,也就對於外界產生了分別的認識。

如果你能夠回歸出生之前的狀態,也就對於這個世界就是朦朧未懂,也從未去分別它。

這樣的你會成為一面鏡子,如實的照見一切和所有人。

一切事物都只能是一切事物,東西和人就是那樣,沒有了分別的自我,深陷分別的你。世界是安靜的,是沒有紛爭和對立的,只有當你認為自己是乙個人類角色時,才會有那麼多的認識。

8樓:

這個可以反過來思考,很多人經歷了很多事情也不一定能看透世界的本質。如果有人認為自己看透了世界的本質,那麼這種可能性還是有的,因為他已經在尋求答案,但是否是對的暫無從得知

9樓:up小七先生

在我們還尚小的時候,乙個午後一群螞蟻或者乙個玩到已經髒兮兮的玩偶,在那時我們的認知裡,這就是我們的整個世界。那時的我們缺少朋友缺少認知,所以那時世界的本質大概就是門前屋後的那一小片天地而已。

或許上到青春期的年歲裡,整個世界大概就是前桌坐著的那個你暗自喜歡已久的女孩子,大概就是放學後飛奔去操場搶著球場和朋友一起打球的認識。所以那時的世界大概就是這麼一片校園和每年如期而至的寒暑假。

自然,隨著我們生活的變化,見過了形形色色的人兒,世界開始改變了,變得更大變得更複雜。

但是其實無論什麼時候,我們都從來沒有真正的領略過這個世界的本質,那麼的複雜那麼的奇妙。我們不過認識而熟透的世界,大概都是我們眼前所擁有所面對的小小世界罷了。

所以我想,保持一顆謙遜低調的心,一向是去逐漸認知這個世界的最好的方式。

希望你能喜歡這個回答!

10樓:「已登出」

沒有人可以看透世界的本質。

每個人或者說每個生物,都有特定的視角去觀察這個世界,每個視角都確定乙個生存環境。我們無法找到每乙個環境,無法從該環境下的視角來觀察該視角下的世界。原因有兩個。

一來,我們沒有那麼多時間;二來,我們也無法正確分析出每個生存的環境的條件究竟如何。這就導致我們無法從每個角度去分析這個世界,從而無法總結世界全貌。

就像乙個圓柱體立放,俯視的人看見的是圓形,正視或側視的人看到的是長方形。所有生活環境中的人,構建思維都會依據觀察到的形狀。俯視環境下的人,只能觀察且得到圓柱是圓形的結果;側視或正視的人只能觀察且得到圓柱是長方形的結果;直到他們換到不同環境下,才能觀察且得到:

圓柱是俯視看到圓形,正視或者側視看到長方形的結果。

所以,乙個人在不同環境中(所處階級,受教育程度,社會閱歷……)看到的世界,得到的「世界本質」是不一樣的,直到環境發生改變(階級,教育程度,閱歷……的改變)。

也許我們得到「世界本質」不一定是最真實的,但一定是過去或者現在某一時期裡,最適合我們生存的。

11樓:

子非魚,焉知魚之樂?

子非吾,焉知吾不知魚之樂?

先問是不是,再問為什麼。

不知道題主,是如何得知那些認為自己看透了世界本質的人。

「並沒有見過多少人,沒有經歷過很多事」

根據我的觀察,很多覺得自己看透了世界本質的人,就算年齡不大,也是有著豐富的閱歷的。且不說這些閱人無數的人,他們是否真的就看透了世界的本質。但是起碼的,他們絕對不能說是沒有見過多少人,更不能說是沒有經歷過多少事。

否則他們早就被現實打臉,然後安安靜靜了。

能夠自稱自己看透了世界本質的人,一般都是在大量的事實經驗中,一而再,再而三的驗證了自己的世界觀框架。最終其世界觀框架無法再被新鮮事物說更新的時候,才會有這樣的感慨。

換句話說,在這些人眼裡,已經是太陽底下沒有新鮮事了。

怎麼會出現「很多人」沒見過多少人,沒經歷過很多事呢?

12樓:梨小里

他覺得看透了世界本質,對於他自己來說就是看透了,對於其他人來說可能並不認為他看透了世界本質。他可能是看透了自己內心認為的世界本質,沒有必要去追究他認為的世界本質到底是對還是錯,因為世界的本質你自己也不知道,沒有明確的對錯。

13樓:果華

這個問題是很堪深的。所以我的回答是長篇漸進的。希望你體諒。

首先你要了解五十而知天命。意思是:五十歲以後就能知道並順應天命(五十而知天命,並不是說每個人都會在五十歲的時候,而曉知天命。

這句話是孔子說的,孔子說他五十才知曉天命。也就是說他五十歲才悟了世界的本質,或五十歲才近道悟道。如果每個人在五十歲就知曉天命,這世界就和諧了。

這是萬中無一的存在,它等同於佛教的大中小乘覺者,是稀有的存在。悟道的覺者,他是知而不怠,為善不倦的。歷史中的每乙個天命者,他們都是在知曉天命後,為眾生善業而努力。

他們的行事方式,佛教已經說了,聖人因無為法而有差別。就算在表相上讓人覺得差異,在實相上都是利益眾生的。大道三千,道同殊歸,就是這個意思。

所有知天命者,他只會以善業為基,以親近於道為根本,不會行惡事作惡孽。所以,他們每乙個都是功大於過的,就算一時之過,他也是為了完善道的根源,構築善業的基石。所以儒家稱呼他們為聖人,聖賢,智者。

佛教稱呼他們為佛,菩薩,羅漢。只有聖人與佛是掌握陰陽腳踏陰陽的。所以道德經中有,聖人不仁,視萬物為芻狗。

佛,可以渡盡眾生,也可以無眾生可渡,渡無可度,為有自渡。所以就有眾生佛和自了漢之分。

歷史中很多明士對聖者的評價是,聖人無錯。因為他所締造的果,是善果。這句話教導我們,看事情不要流於表相,只看過程,不看最終的果。

聖經雲,看他所結的果實,就知道他的過去。就是這個意思。聖者所結的是眾生果,善業。

你如果看得明白他所行的道業,他就不叫聖者了,而是你是聖者。聖者都是恐怖的存在。歷史上,鬼谷子,墨子,孔子,釋迦等等。

縱觀歷史你們會發覺,他們都是策安千年的恐怖人物。鬼谷子,墨子,孔子,他們行道中所行的,不滿意就推倒。只要與他們的道相違的,有礙的。

就算是他們教導出去的,也會借他人之手,或親手推倒重來。釋迦留下了婆羅門主的話,也是暗藏玄機的。凡是有道之士,看了這句話,誰不為釋迦努力?

)《論語·為政》,子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」

1.指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運樂夫天命復奚疑。--晉.

陶淵明《歸去來兮辭》雖曰天命。--宋. 歐陽修《新五代史.

伶官傳》2.自然的規律、法則3.人的自然壽命;天年

近義詞定數的意思:1.確定數量 2.一定的氣數;定命 3.確定的數量

定命釋義

1.注定的命運或壽數 2.比喻必然的趨勢。

因為在佛學觀點中有因緣覺悟之一詞,也就是頓悟。頓悟釋義1.猛然醒悟 2.通過體現佛教禪宗精神目的的直覺領會而獲得的突然的領悟和一種意識狀態。

為什麼很多人並沒有見過多少人,沒有經歷過很多事,就認為自己看透了世界的本質?原因是在頓悟中覺悟了,看破了事物的本相,進而透過本相了悟了人生的真實義,知道了自己來到人世的使命,因而順應天命而行事。所以歷史中就有很多個案。

最經典的是釋迦王子。以普渡眾生為己任。陰符經的作者觀天之道,執天之行,盡矣。

所以很多大能覺者,他必然的會在看透後,在行為上與過去尤如兩人,以人為本,以善為基。這就是真正看透覺悟後的顯示。

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