1樓：解空一
其實你這個問題的出發點，是想看清生命的本質。
John的所有回答都踩著生命本身的圓滿且充滿了辯證，格局巨集觀，幾乎剔除了主觀意識的偏見，且在生命本身的發展上一通百通，由問題出發的每種文字編織的是相對時空裡的「無我」的答案又保留了某種恰當的「自我」。
其實就是「道」在不同情景下，演化出來的千萬種「自我」，這種能力且是可以隨事物發展不斷變化的和恰當調整的，也就可以用到不同的情景下，如果這是你想學的那種能力，那我的文字，你可以繼續讀下去了。
我是今年3月份左右才在知乎上碰見john，不知道你們初遇John 是什麼感覺，我3月14號讀了john的文字順手寫了一篇短日記來表達感想：
未曾想過攀附，從不起成為你的念頭，穿越時間之海，與你遙遙「相」望。
--咳，「相」字可能用的不太恰當，其實是「單」望。
說實話，我從john的文字裡，學到了很多，那些文字讀來，相當愉悅。
在這個物質世界，意識是可以經由喜歡和愛來做到一念直達的，你能從別的存在上學到什麼的唯一限制就是「你」本身對這個世界的開放程度，怎麼理解這種開放程度？
舉個例子，
乙個人愛乙隻貓，那這個人的這種愛的條件是什麼？你考慮一下由你念頭生出的答案是什麼。
乙個人愛一顆石頭，那這個人這種愛的條件是什麼？幾乎接近無條件。
條件和無條件都對應了相應愛的能力，因為我們在相對的空間裡。
所以，努力的出發點是你本身。
而除你本身所發生的一切（你所經驗到的一切）都在幫你抵達你想去的地方，
你，只是在控制去那個地方時間的快慢。
長這麼大，你現在能撿起時間一路饋贈給你的多少東西呢？
而時間是什麼呢？
作為環境的產物，我們本身都在不同程度的映刻著這個世界，
在「我」和世界都準備好的那刻，
Ta們一起創造了每一刻的新的「我」，
關於「我」的未知成了時間的秘密，
秘密一直藏在現在，
卻總牽連過去同時關乎未來。
2樓：
關注John Hexa已有月餘。
總結了他回答的幾個特點，聊聊這些特點的培養方法：
一、思考問題「自上而下」而不是「自下而上」。「這個看老天爺安排」，自上而下地看問題需有豐富的人生閱歷，對素材進行統一性歸納，再用歸納出的結論作為「定理」去分析問題。這有乙個由表入裡，再由里歸表的過程。
「由表入裡」是總結過去，要抽象統一；「由里歸表」是面向未來，要就事論事。
二、抽象統一，將自己的思想體系公理化。這個公理化不是理科裡面那套嚴格遵守數理邏輯的公理化，而是並不那麼符號化的非形式邏輯的公理化。
（一）做幾條不可證偽的、適用範圍很廣前提假設。John Hexa回答中最重要的一條是「愛」，我們不用去追究出處為何，搞清楚John Hexa對此的解釋即可。
（二）對一些詞進行定義。原因是雖然詞典收錄了一些詞的許多解釋，但並不一定能準確表達。
（三）廣泛、大量學習以獲得一些已被證實的「事實」，作為「公理」，用作論據。
（四）根據前提假設、定義和公理，對一些基本問題進行分析，得出答案，作為「定理」。
以上四步只是粗略地搭建公理化思想體系的方式，John Hexa的具體手段應該精妙得多。
做到這一步，也就有了自由呼叫和搭建體系的能力，以及看懂別人的能力——本質是看懂別人模型的能力。
三、就事論事。不要繞著問題走，直扣主題。
（二）根據自己的前提假設、定義、公理和定理對問題進行形式邏輯的推導，以做出解釋。
基本素質：
一、「好奇心」。
二、「智慧型」。
三、相信「太陽底下無鮮事」，我們遇到的大多問題，早就被人解決過了。有這個認識，就有「問題可以被解決」的信心。當然其中涉及的一些能力需要通過練習獲得。
四、頭鐵。我猜測他有過「推翻而未能重建」的空白時期，那個階段的思考是重複的，甚至是迴圈的，極度痛苦。能頂著痛苦挺過來並且重建體系，必然頭很鐵。
頭鐵的底色應該是「驕傲」，這不是乙個貶義詞。
核心能力：
「信達雅」的表達能力。滿足形式邏輯的要求，又不使用過多的專業術語和自創詞彙，句式結構清晰簡單，極少出現因表達不清造成誤解的問題。
這一點John Hexa在一篇回答中提到過。
基本能力：
一、快速閱讀。通過閱讀和閱歷沖刷出來的直覺，再經過表達、修改和證實往往就可以作為「不可證偽、範圍很廣的前提假設」了。這個直覺還可以用來感知、洞察別人的前提假設，類似於「讀心術」。
二、覆盤反思。能進行自我懷疑和自我否定，並自我推翻和重建。
三、更新迭代。但目前沒注意到有能刺激John Hexa更新體系的提問，我挺期待有人問得他答不上來的。（笑）
3樓：
先說說如何成為 @John Hexa 老師這樣的人：（按重要性排序）
智商135以上，這是硬體沒啥商量
擁有偏執的道德感擁有一定理工背景和瘋狂自我肯定+否定的經歷
不擁有充裕的現實生活影響力和資源
那麼John老師是什麼樣的人？
乙個擁有高道德感的超現實主義者(Hyperrealist)高人
一些個人觀察: )
JH在有意識地將知乎形象和個人生活切割
JH在輸出觀察，偶爾有立場但總體非常克制
對JH來說，知乎上的體驗和形象並非無足輕重
一下是不負責任的推論:
JH在生活中大概率是個內向者，即通過獨處和創作產生精力，並且在與人打交道的過程中花費精力的人
JH大概率不是乙個好的計畫者和執行者
JH大概率不是乙個世俗意義上的成功人士
JH想但無法相信上帝
JH應該不會特別年輕
JH可能在現實生活中無法看到可行的實現自己真正願景的路徑，基於道德感和驕傲將個人形象/立場與知乎回答切割
John老師是個有胸懷的人，看到了我的答案不會覺得我是黑子:P
對於問問題的網友來說，我不希望你成為John老師這個知乎形象一樣的人。在擁有條件1和2的人選裡，John老師目前的殼可以說是某種意義上的不圓滿和妥協。只要你自身條件夠了，你會發現這個世界上擁有JH認知正規化的人是成群的，區分他們的主要是個性，勇氣，願景，立場和自身路徑。
JH是其中主角光環不濃的高人。你應該更有野心，更不怕自責和錯誤，更具體地改造這個世界。
4樓：寒愴
這個問題下的人都喜歡學他匿名嗎哈哈哈哈
我對他的印象就是感覺他對自己非常自信，這種自信不是指「我說的肯定沒錯」，而是「我有教導你們的水平」。同時他也經常花費很多時間長篇細緻地和一些人爭論，儘管有的時候對方看上去根本不值得浪費時間說服。
5樓：李天啟
那我李某人今日就給閣下指條簡潔明瞭、易懂易操作的明路吧。
1.破除一切形式的偶像崇拜、他人崇拜。要知道，誰都是人，本質上沒任何不同。
時刻謹記此事實，提防自己心裡任何形式的造神運動，亦不可妄自菲薄，卑躬屈膝，神化他人。就算他是個王侯將相功比漢武秦皇，照樣不予半點崇拜。上帝面前，人人平等。
2.人能弘道，非道弘人。《論語》誠不欺我，學習是該被求知慾引領的，為的是對知識之偉大追求。
人學道，實為了追求道，道亦籍人弘，道即知識才是關注物件，而非人，莫將注意力放於人身上，包括自己。閣下若言「學習，提公升自己」云云，實為外道。
3.摒棄臆想，切不可尋求自我滿足。認清事實總比不知真相要好，就算這真相可怖萬分，亦當泰坦接受。
臆想這東西，多是為了自我滿足才產生的吧！審視內心，自知無知無恥，才能算是成為John Hexa的起點。
閣下既然想成為John Hexa一樣的人，那想不想成為乙個比John Hexa水準還高的人？用不著執著於當個John Hexa二世。買本霍布斯的《利維坦》好好研究研究，再多看看John Hexa寫得東西，有了知識和水準，自膺天命，巨集普天道，閣下亦可不枉為人一世。
6樓：
我插個題外話。JH必須答這題。因為點他名了。你給了JH這麼高的信任，他無論怎樣都得對你負責。因為必須防止有人冒用你的信任，將你引導向他所想象不到的地方。
答這題他想要裝逼的成分可能比較小。他裝逼的時候比較少，這個還是能信任的。
扯回題，少裝逼，多做事，多對自己的主動性負責。大概就是這樣。
7樓：
不可控因素太多，路徑不可複製，我們不可能跨過真實的自己而成為別人，如果你內心被他的內心所強烈呼喚，有強烈的共鳴，如果你們有共有的特質，可能會有一點相似，但你永遠無法成為他
如果可能相似，很大程度可能是所擁有的本心，如果有相似的本心，我覺得你是不會錯過他每乙個回答裡的每乙個字，而且會反反覆覆的看，直擊內心，然後你的心被他的心深深的召喚，路途其實可以不近相似
答案僅為自己的想法
8樓：
總結一下我變成我的幾大因素：
首要的，其實是我自己複雜的個人經歷。這個得看老天安排，所以這個沒得學習模仿。
但從另一面看，也沒什麼必要去學習模仿。上天自然給每個人安排了各自自己的職業、事業和道路，會把人塑造成各種有趣的樣子。你可以變成你自己有趣的樣子，跟我一樣是有多無趣。
第二，好奇心。
人間最有意思的事情，就是無論你如何閱歷豐富，總有令你不得不拍案叫絕的前所未有的精妙設計和絕妙情節。而且越是站得高，可以看見的風景也就越寬闊和精彩。
只要人保持著持續的、強烈的好奇心，而不被那些無聊的功名利祿的佔據全部能量，自然而然的就會一路向山頂行去。
你其實真的不需要那麼多錢、不需要那麼多人羨慕、那麼多權力來自保。一簞食一豆羹，回也不改其樂。學而時習之，不亦樂乎？
學習探索，沒必要是為了吃飯賺錢這樣的理由。僅僅是這樣的理由，並不能支撐你走得很遠——更不必說看得到我能看到的風景了。
原因不複雜——我能看到我所能看到的，是依賴了大量沒有明顯經濟效益的學習。那在一心賺錢的人眼裡是不可思議的「精力浪費」。但在我看來，把能走上更高觀景點的機會拿來換了那麼點金錢，才是更大的浪費。
沒站到這個地方的人，很難體會到這種快樂程度——放眼望去，這個世界充滿著難以對沒有同等積累的人言說的美與絕妙。就像世界在不停的說相聲，但與你同行的人卻聽不懂中文。你可以盡力用英語對人解釋，但這意思可以說通，這神韻卻會在翻譯中遺失。
而最重要的是，翻譯的速度遠遠的追不上台上演出的速度。你們看著我給你們說得精彩紛呈，其實遠遠不如我看得見的精彩之萬一。你們也不知道我多為你們焦急——世界是如此的豐富和美妙，你們卻被各種荊棘樹杈勾住了袖子口袋，在黑暗的地方糾纏痛苦。
真的是很浪費。
痛苦的絕大多數原因，都是人看問題太近、太侷限、太缺少智慧型。
太近、太侷限，於是很多遠期的、非直接的、非具象的積極收益你就看不見、信不足，於是你算起賬來，就自然少計算了大量的進項，當然總是得到乙個巨虧的數字，然後被這個數字嚇到失魂落魄。
這幾乎不可能靠所謂的奇妙計策陡然提高現金流來把虧賬瞬間做成盈賬。
於是你們總是心裡發苦，眼裡髮花，匍匐在地，喘不過氣來。
一本書也沒有心思再看，一點好奇的力氣也不再花。
只是憂愁啊憂愁，無限的憂愁下去。憂愁到受不了了，到處去找「悲觀的人如何變得樂觀」的答案。
這雙眼睛是盲的，你的賬就怎麼也抹不平，而你「賬算不平」，你的眼睛又會一直被憂鬱緊緊的蒙住，眼睛看不見，賬又一直平不了，賬平不了，你就沒有餘力睜開眼……
看懂沒有？解決的關鍵並不在於那些眼前怎麼也算不平的賬，而在於那雙看不見賬本來就是平的、甚至是盈利著的眼睛。
而我的幸運，就在於我一直在跟著風景走，在低頭算賬前，就先有了看得見那些「隱藏收入項」的眼睛。這些對普通人看來「虛無縹緲」「不切實際」、只會被恐懼的心態抹殺掉的東西，在我眼裡有形有相，宛如實質。
於是我不擔心，我不擔心，我就不焦慮，我不焦慮，我就一直有時間接著往下看風景。我風景看得越多，視力就越好，我的賬本就越樂觀，越不無謂占用我的精力去焦慮，於是我風景就看得越多，視力就越好……
另乙個問題就是欠缺智慧型。
很多問題對你來說很難，難到令你絕望，是因為你知道的方法太少。你的工具箱裡只有錘子，如果問題不是一顆釘子，你一下子就完蛋了。你錘了又錘，就是不能把打碎的花瓶錘成好花瓶，你就慌了。
慌了你就失眠了，失眠了你就亂來了。
你知道要尋找辦法可以順藤摸瓜，然後順著所有你知道的藤摸了個遍，乙個瓜都沒有摸到。
這才是真正令人絕望。
而你如果一直保持著單純的好奇，漫無目的的、不順著功利線索的去隨機的追尋一切知識，你一定會常常發現這種現象——某些能救你命的瓜，長在別的樹上。而你要先看見了它們，才能反過來看見那些以前你絕對發現不了的藤。很多你覺得絕無辦法的問題，有著難以想象的天馬行空的方案，需要的只是你再站高一點，看深一點。
單純的好奇而帶來的知識寬闊性給你帶來的首要好處，並不是你會多很多方法，變得特別能解決問題——相信我，就算你思路寬闊十倍，一樣書到用時要恨少，而且一時之間解決不了你眼前的問題。因為那時難住你的問題也會是能難得住你的問題——不然它怎麼會成其為乙個問題呢？
首要的好處不在於你工具箱裡多出的那幾件有限的工具，而在於對「問題存在著可能的出路」的信心。
你見識過那些藤可以藏得多麼詭異絕妙的深，你就不會再因為簡單的順藤摸瓜摸了個空就輕易絕望。你就會多一些耐心，晚幾個星期焦慮。
這是乙個極大的優勢，能進一步的幫助你不被那些荊棘牽絆，耽誤你看風景。
越過這山丘，站到我所立足的地方，你們就會會懂得我在說什麼。
那個時候，大概才會與我「一樣」。
我在做的事情，最直接的兩個用意，一是指出一些隱藏的進項，幫助人們先從眼下的「賬面虧損」的絕對焦慮裡解脫出來，有能力抬頭看看風景，一是摘錄一些我看得到的相聲來，作為一種嘗鮮包，讓人生出繼續前進的念想。
這個世界如此美妙，栽倒在一本錯誤的賬本裡，實在太可惜了。因此而生的那些痛苦，實在無謂。
無謂的痛苦，是純然的惡。能去除任何一點，都是好事。
如何成為像愛因斯坦這樣的科學泰斗？
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