1樓：「已登出」
你要知道，菩薩是這麼度眾生的
:佛言：『寶積！
眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧型而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。
所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。譬如有人，欲於空地，造立宮室，隨意無礙，若於虛空，終不能成！
菩薩如是，為成就眾生故，願取佛國，願取佛國者，非於空也。』
『寶積當知，直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；大乘心是菩薩淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國；布施是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能捨眾生來生其國；持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時，行十善道滿願眾生來生其國；忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國；精進是菩薩淨土，菩薩成佛時，勤修一切功德眾生來生其國；禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時，攝心不亂眾生來生其國；智慧型是菩薩淨土，菩薩成佛時，正定眾生來生其國；四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時，成就慈悲喜捨眾生來生其國；四攝法是菩薩淨土，菩薩成佛時，解脫所攝眾生來生其國；方便是菩薩淨土，菩薩成佛時，於一切法方便無礙眾生來生其國；三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國；回向心是菩薩淨土，菩薩成佛時，得一切具足功德國土；說除八難是菩薩淨土，菩薩成佛時，國土無有三惡八難；自守戒行不譏彼闕是菩薩淨土，菩薩成佛時，國土無有犯禁之名；十善是菩薩淨土，菩薩成佛時，命不中夭，大富梵行，所言誠諦；常以軟語，眷屬不離，善和鬥訟。言必饒益，不嫉不恚，正見眾生來生其國。如是寶積，菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨意調伏，則如說行；隨如說行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧型淨；隨智慧型淨，則其心淨；隨其心淨，則一切功德淨。
是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。』
爾時，文殊師利問維摩詰言：『菩薩云何觀於眾生？』維摩詰言：
『譬如幻師，見所幻人。菩薩觀眾生為若此。如智者見水中月，如鏡中見其面像；如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡；如芭蕉堅，如電久住，如第五大，如第六陰，如第七情，如十三入，如十九界，菩薩觀眾生為若此。
如無色界色，如燋谷芽，如須陀洹身見，如阿那含入胎，如阿羅漢三毒，如得忍菩薩貪恚毀禁，如佛煩惱習，如盲者見色，如入滅盡定出入息，如空中鳥跡，如石女兒，如化人煩惱，如夢所見已寤，如滅度者受身，如無菸之火，菩薩觀眾生為若此。』
文殊師利言：『若菩薩作是觀者，云何行慈？』維摩詰言：
『菩薩作是觀已，自念我當為眾生說如斯法，是即真實慈也。行寂滅慈，無所生故；行不熱慈，無煩惱故；行等之慈，等三世故；行無諍慈，無所起故；行不二慈，內外不合故；行不壞慈，畢竟盡故；行堅固慈，心無毀故；行清淨慈，諸法性淨故；行無邊慈，如虛空故；行阿羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故；行佛之慈，覺眾生故；行自然慈，無因得故；行菩提慈，等一味故；行無等慈，斷諸愛故；行大悲慈，導以大乘故；行無厭慈，觀空無我故；行法施慈，無遺惜故；行持戒慈，化毀禁故；行忍辱慈，護彼我故；行精進慈，荷負眾生故；行禪定慈，不受味故；行智慧型慈，無不知時故；行方便慈，一切示現故；行無隱慈，直心清淨故；行深心慈，無雜行故；行無誑慈，不虛假故；行安樂慈，令得佛樂故。菩薩之慈，為若此也。
』綜上所述，菩薩幫眾生斷煩惱，來度眾生。所以不是菩薩保佑，是向菩薩學習，學習斷煩惱的方法，自己也行自利(斷煩惱)利他(慈悲喜捨)的菩薩道
為什麼說緣分天注定？
黑名單裡的陌生人 感情這東西，不是自己努力就可以的，是互相的是平等的，畢竟你怎麼努力也是無法滿足地方的，指雙方，還有許多外界因素的干擾，是不可能完全掌控的，有的時候一句話就有可能導致分手，所以大家說老天的安排，只是藉口。事實是兩個各懷目的的試探。所以只能是找到合適的。不一定就是心目中的渴望，合適才是...
緣分是注定的嗎？
yan fei 年輕的時候很相信自己。不太相信這些。事後請人算過。他只是看了看面相，就把幾個特點分析得很準。竟然戳中了要點。不得不說，有一定的道理吧。我覺得這個算得準的大師，也是依靠人生閱歷的。包括看乙個人的行為 做事的態度，從細節上看出來。識人的能力。一般人，當你走了很多的路，你才能真正知道路走得...
大家怎麼看待寺廟求籤求佛的，相信緣分天注定嗎？
姜語嫣 過年的時候我媽和家裡的長輩帶我去求過乙個姻緣籤還挺準的因為我和我男朋友本來也是同學上學的時候我暗戀他簽上說我們本來就是朋友 這個怎麼說呢，至少是乙個好得期許吧 已登出 我沒在寺廟求過籤，但是網上求過幾次都超級準，不可思議，現實中在龍王廟門口求過乙個籤，當時挺糾結，籤文說馬上就可以解決了，然後...