1樓：恕我
首先，斬首這個行為不人道，我記得有乙個罪名叫侮辱屍體罪，其實跟這個東西也沒有什麼非常大的差別，其實我們很多時候殺人執行死刑都要大程度保證屍體的完整性，這體現的是一種人道主義的精神，而且說實話，斬首並不能比其他的死刑更讓人產生恐懼，一般而言，未知才會產生恐懼，因為你對死亡的位置，所以你對死亡產生了恐懼，斬首這種東西，不亮出來又沒什麼用，亮出來了，首先他不人道，第二，一直看很容易麻木，就是看多了，你容易麻木，就跟產生恐懼的這個願望相違背了，具體你可以參考一下，駱駝祥子，他在那本書的最後一部分的時候，有描寫了人們對於斬首時候的麻木不仁的那種心情表示，你沒有發現現在的死刑安樂死電信或者說槍決，這些東西都不向外展式的嗎？我是這麼理解，在保持了對於犯人的人道主義關懷的情況之下，將這些刑法，隱私化，因為未知的永遠是恐懼的，你見慣的砍頭，你還會怕嗎？就是因為你從來沒有見過安樂死，從來沒有見過槍決，你才會對這些東西感到害怕，還是那句話，未知才能產生恐懼
2樓：老吳愛說話
砍頭是所有死刑中，最為滅絕人性的殺戮方法。
不論是凌遲還是炮烙，只是恐怖且疼痛，或許還有一些絕望。這樣的刑法見得多了，人只是失去了對殘忍的警覺。
砍頭不一樣，只是那麼一瞬間人的靈魂與肉體的聯絡就被切斷了，這個過程輕鬆寫意的連一聲呼喊都沒有，和斬斷一束草並無區別，毫無尊嚴可言。砍頭看的多了，就會覺得虛無麻木，見慣了砍頭的人必視人命如草芥。
砍頭是一種真正的死亡，不像安樂死使人更覺得對方是進入了永久的沉睡。但是它又缺乏了對痛苦的體會。如果想要警懼殺戮的殘忍，必體會殺戮的痛。
人的一切思維和靈魂承載於頭顱，而實現這些精神所依賴的精妙結構卻處於肉身。所有殘破甚至是化灰的屍體中，沒有腦袋的屍體最令人恐懼。所以日本武士寧可切腹自殺也不願意被斬首吧。
在一秒鐘之內就使乙個身體喪失了具備頭顱的資格，這大概是對乙個人最大的羞辱吧。
3樓：三國
古人就知道民不畏死奈何以死懼之。
法律的威懾力不僅僅在於懲罰的嚴厲性，還在乎必然性與適當性。
概括四個字就是心悅誠服。
乙個良好的社會會把犯罪當成恥辱，乙個道德崩潰的社會犯罪卻成為乙個令人羨慕的職業。在這兩種社會中，同樣的懲罰手段，起到的效果必然不同。
這論題太大，一時半會說不清。
4樓：摩訶蓮華
行刑者自身也是有心理壓力的。
槍斃一槍爆掉還算好了，斬首的話先濺你一身血汙，然後砍掉頭那腦袋還盯著你看（砍頭後還有三十秒意識），怕不怕不曉得，不舒服是一定的。
搞注射死刑取代槍斃（槍斃也是用行刑隊來減輕壓力）實際上也有減輕行刑人壓力的考量，步驟一多方便推諉，讓各個步驟的人相信「這人的死不怪我」這種心理。
古代劊子手尚且有斬人不滿百的說法，東南亞和南亞還要穿那種渾身是刺的鎧甲來保護自己不被鬼魂纏身，現在雖然沒迷信，但人權也上來了，心理壓力也沒減少。
雖然不排除有的行刑者有替天行道的想法，但畢竟不可能所有行刑人心理素質都那麼強大，實際上還是注射刑更有利於維護心理健康。
5樓：張曼成
因為和諧，懂嗎？
凡是想要活的久的組織都懂得包裝（國家也是組織形式的一種），不和諧的地方（野蠻？迷信？等等）包裝起來不讓人看到，至少明面上很乾淨，很文明。
6樓：lanling23
斬首作為一種古老的刑罰，現在已經很少使用，原因是其場面過於血腥，出錯率高，難於清理，更是被不少組織以違反人權為由強烈反對。
中國在2023年以槍決代替斬首。目前世界上只有沙特等極少數國家繼續保留斬首這一處決死囚的方式，因其心理衝擊力強，倒是被不少恐怖組織作為了威脅宣示手段（實際多數應稱為「割首」）。
從斬首到槍決，再到注射死刑，死刑執行方式變革，是推進刑罰人道化的乙個國際趨勢。
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