1樓：
無論男女，出軌都是錯的，分手可以出軌不行。如果有極端情況比如一方家暴且拒絕分手，不出軌遲早被弄死。警察叔叔一般只會調節，貌似沒什麼用。
當被家暴方為女性時勸和的人更是不少，怎麼說不太全面，據我所知在中國過錯方為男方時勸和不勸離，過錯方為女方時勸離不勸和。
2樓：Un A
當然是覺得男人出軌是男人的錯，女人出軌也是男人的錯啊。
男人原諒出軌的女人是男人懦弱，不原諒是因為男人不夠愛。怎麼都是男人的錯啊。
3樓：豆腐膶
「是否原諒出軌」本來就屬於乙個個人選擇自由的命題，你想原諒就原諒，不想原諒就不原諒，無關「應不應該」。一切鼓吹二選一的觀點都屬於居心不良，包括強調「不原諒「。
大家眾所周知的原諒綠，是男性的自嘲，也是對於婚姻不安感的一種體現。之所以出現這種流行語，根源於男性無法使出軌女性得到應有的懲罰。女性出軌的成本由於社會原因，大大降低；與此同時，社會上還有一種說法是結婚時候為防止男性到了中年出軌，需要讓男性買房加名字等等，也就是加大男性出軌成本以減少男性出軌可能。
這就造成了嚴重的性別平等，女性出軌成本逐漸減少，而男性出軌成本嚴重加大，造成了女性違約可能大大加深，引發社會性別不平等加劇，更加降低了男性的社會地位，引發了男性更大的焦慮。
你這個所謂「男性出軌成本嚴重加大，造成了女性違約可能大大加深」的結果，是建築在「結婚時候為防止男性到了中年出軌，需要讓男性買房加名字等等」的前提下。只要你不接受買房加名字的要求，就不存在上述的結果。簡單來說，你不籤不平等的條約，那麼自然沒有不平等的結果。
如果你自己作死籤了，那麼就不要抱怨必然會帶來的不平等後果。
但話說回來，現在所謂「原諒綠」文化，我真沒看出是所謂的」自嘲「，甚至是發展成男性之間互相嘲諷羞辱的工具。如果非得說「某女權」認為「要原諒」是政治正確，那麼「不能原諒」反倒成為了「原諒綠」的政治正確，「原諒綠」的文化下，似乎乙個男性如果選擇原諒出軌的伴侶，就是喪失尊嚴應該被別人嘲笑的，難聽說句選擇原諒就是「有辱夫綱」似的。如果題主認為乙個男性選擇不原諒的權利應該被尊重，那請問誰去尊重哪些選擇原諒的人呢？
所謂的」原諒綠「文化本來就是對男性婚姻選擇上的另一種打壓。
4樓：[已重置]
支援男性反抗女權主義霸權！
支援男性拒絕娶「要求婚房加名」女性進門！
支援男性堅決和出軌女性離婚！
男性不要上當，寧願不結婚也不能碰這些自私自利的女人！咱們大不了自己玩！
5樓：神月
我個人傾向於男女出軌都不該被原諒，為了避免被出軌最好的辦法就是不婚，不婚不育保平安，也不用糾結誰出不出軌了？
我估計這樣還是會被罵，根本就和政治正確無關，更是和女權無關，只是有些人想好處佔盡。
允許州官放火不允許百姓點燈，我們只是犯了每個男人都會犯的錯誤，但是這個錯誤女人絕對不能犯。
一切佔不到便宜吃虧可以盡情的扣到女權頭上，男尊女卑不像古代那樣嚴重，但是有人還是想一直享受特權玩雙標。
所以好多鍋都讓女權來背，可能只是某個人說的話，就能代表女權怎樣怎樣了。乙個國家的雄性的倒退值得深思。
6樓：杜嘟嘟
我天天教老實小伙鑑婊識婊遠離東食西宿婊，可有些人認為婊很溫柔很漂亮，無視了我的建議，繼續屁顛屁顛當備胎買買提，希望有朝一日能把石頭捂熱。
然後撞南牆撞了一頭包，再把怒氣撒在我們這些專一的姑娘身上。
說我們女權號召女的胡搞。你杜嘟嘟是混女權板塊的，你也一樣不要臉，她們浪都是你教的。
？？？同為老實人還要搞個性別對立，有意思嗎？
不如說你是誰就會遇到誰，長得像個包子就別怪狗跟著。
我還真不信了，照著我說的【我幹了你隨意】來操作，對方真隨意了就撤退，還能被婊坑三個月以上？
運氣差眼光差想高攀還不聽勸，本來就不是啥老實人，出事往女權身上甩鍋，這群人真是夠了。
祝腦子不清楚的人，順利蒙在鼓裡接盤到心中的女神還覺得自己賺大了。筆芯。
7樓：吃葡萄不吐葡萄皮
問這個問題前首先搞清楚女權主義是個很大的概念，而且女權主義有很多的流派，不同流派對同一問題都有不同的解讀，而且近三十年來有與後現代主義合流的趨勢，因此女權主義思想就更加駁雜，總體而言女權主義強調女性主體意識，對現存文化制度，經濟制度等社會結構都持懷疑態度，並且認為語言當中明顯含有的女性歧視意味的詞彙，女權主義者應該會認為出軌這個詞本身就是男權社會為了壓制女性而製造出來的，所以女權主義者對這個問題的看待首先是對題主批判一番
8樓：星界旅行者
女權人士們常常不敢正視乙個問題，諷刺的是，他們在結婚的時候卻算的很清楚。
那就是「男性和女性唯一的區別」就是懷孕。
很多女權主義者聲稱，因為懷孕導致女性需要男性的生育補貼。男性為了基因延續，付出這些錢也不算心疼，這就是彩禮和房子。
問題是，這一點同時也讓女性的出軌對男性的影響，要大於男性出軌對女性的影響。你養了N年的孩子，其實不是你的，而且男人鮮有花女性錢養小三的，而女人花老公錢養小白臉的卻不算少。所以，男性戴綠帽比女性要慘的多。
作為乙個局外人，結婚時甲方付出更多是對的，因為乙方的潛在付出更大，但一旦乙方背叛，甲方有權力收回自己的所有付出。
9樓：夙砂酒
個人不喜歡那些對傳統婚姻機制進行維護的觀念。傾向於支援開放式婚姻，自己建立的關係，可能會直接消除「出軌」這個概念本身。
別人的事情我管不著。你要問對婚姻，出軌等整體的看法，那就是「具體事例具體分析」。發生出軌/對方出軌的情況如何處理，請考慮個人條件和現實環境，考慮不同選擇對自己生活的影響，沒有哪條路能保證一定是通往幸福的康莊大道。
對普通人來說，不要用單純的「愛情腦」去做關於婚姻的決定，還是比較重要的。
大刀闊斧地以男女進行分類，然後施以差別對待的人的智商，還不夠談什麼權吧。
10樓：王慶國
題主完全不了解女權主義。
作為乙個多元女權主義者認為，婚姻是夫妻之間的協定。你可以協定夫妻需要互相忠誠，也可以協定開放婚姻，或者不婚。一切都可以。
個人傾向於認為性關係的個人自由。無論男女，都沒有必要把性關係束縛在婚姻之內。由於缺乏足夠的社會科學教育，當我說這句話的時候，估計很多人無法理解這句話的含義。
這句話包含了以下表達：我傾向於支援這種主張，不代表我去踐行這種主張；我傾向於支援這種主張，不代表這種主張就是對的，不這樣就是錯的。
自由，表達了極大的私生活的自主選擇權。你喜歡SM，喜歡做家庭主婦，喜歡以性換取報酬，都是自由之範疇。
法律和道德都會處罰男性的婚姻不忠，這是有原因的。因為在當前的社會制度下，女方在社會經濟生活中處於弱勢地位，一旦由於男性的問題導致家庭解體，女方在獲得家庭生活保障方面比南方困難得多。所以需要給予女方補償。
這不是來自於女權，而是來自社會現狀。關於社會現狀，多說一句，古蘭經很多關於女性的條文是在提高女性地位的。由於當時阿拉伯人男性從事經商和搶劫，死亡率極高，所以很多條文特別提及對寡婦的照顧，包括再嫁、繼承權等。
要理解時代的侷限性。如果男女雙方具有同等的社會經濟地位，是不需要給女方離婚後進行特別補償的。
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