1樓：心是蓮花開
仁清法師：為什麼學佛？
問：為什麼學佛
答：為什麼學佛?這個題目很大，牽涉到很多方面，學佛分為兩大段，一段是明理，通過佛教的這種圓融的理念，來指導我們的人生，指導我們的生活，指導我們的修行，這是學佛的其中乙個原因。
還有乙個原因，是通過學佛，掌握正確的修行方法以後，產生一種證量，這種證量能改變很多東西，其中改變最大的是什麼?就是從凡夫一直到成就，從輪迴一直到了脫。這就是改變。
一般人所謂的改變就是說，我們有了佛教正確理念指導以後，掌握了正確的方法，通過一定時段的修行，產生一種力量，就能改變我們的人生，方方面面都會改變，比如身體健康、身心悅愉、家庭和睦啊、事業紅火等等，所以學佛的功德很大、好處很多。
單純說為什麼學佛，我們講一天也講不完，大家知道學佛有很大的好處，學佛分兩段，乙個是明理，乙個是修行。明理是指導我們的思維，修行是通過一定正確的方法的修證，產生那種力量來改變我們的一些東西，所以佛法不僅僅是講道理，而是它確實有自己的生命力，這個生命力就是修行力量的提公升，而這種力量能隨著我們的意願去改變一切，叫圓滿善願。
2樓：明真
女人一般都是信佛，談不上學佛。
她們只是給自己孤獨的靈魂乙個寄託。
雖然會受益，但是不能與學佛之人同日而語。
學佛起初的目的為了解脫，但學到後來就沒有目的了，變成願力，因為看到了眾生在這虛幻的痛苦世界輪迴而心生救度，就好像你看到乙個人摔倒想去扶一樣。
學佛之人若沒有慈悲心是不行的，只知道利己是有違佛法的，修不成的。
佛祖給眾生講的第乙個法門就是無我。
我他為一不為二，利他才是利己。
3樓：gagazyl
大乘佛教認為，人死墮輪迴，你不信佛，不往生，未來就很難再遇到佛教，而且一旦墮地獄，就要遭受無量劫折磨。因為是唯心主義，沒有物理法則約束，所以就跟開了控制台一樣，發願就能造東西出來，所以有六道也是這麼來的。古人都認為地球是平地，所以有東南西北四個世界，地獄在下天界在上，所以現代人感到很困惑。
總之，多看佛經就會發現，那就是落後年代想象出來的東西，世上也沒有佛，或者說作為修行尊者的佛存在，神仙一樣的佛不存在。
4樓：佛教人生智慧型
學佛為了擺脫生老病死，解脫輪迴之苦，直到成佛。學佛修行路上，福慧雙修，我們會獲得很多受益，比如身體變好了，財富增長了，人際關係變好了，智慧型增長了等等，總之，假如您能學到如來正法，您會在佛法中獲得無窮的受益！
5樓：公尺逍遙
不得不說阿姨的追求很高，這也是十方三世諸佛入世度化眾生的終極目標。
每個眾生的機緣不同，根器不同，所處的階段也就千差萬別，學佛的目的也都不一樣，有的只求當下安穩不想未來，有的求來生去個好地方托生個好人家，有的想證得種種果位，心態不同導致能接受的法就會有區別，法無高下之分只有應機不應機之分，面對別人修不同的法，明白這是適合人家情況的法門，與自己的並無高下之別，不論是什麼法都是每個修行人的必經之路，只是有的人已經經歷過了，有的還沒經歷而已，比如學完小學的知識，再學初中知識，以此類推，如果給小學生講高中大學碩士博士的知識，很難被接受，學佛還是得根據自身情況選擇適合自己的法，修起來很有動力很有信心，這一般就是適合自己當下根器和發心的法了。比如有的人一輩子只修持一部金剛經地藏經法華經等等，現世安穩，臨終沒有痛苦的自在往生，這一輩子挺值了。在這個末法濁世，不墮落是很難得的。
處於減劫中的眾生，只要不墮落，不退轉，這趟人間就沒白來
6樓：普波居士
眾生學佛是為了解脫，解脫一切煩惱痛苦。
眾生皆苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦，八苦焦煎，煩惱無邊。
出離六道輪迴也好，往生淨土也好，都是出離煩惱痛苦的解脫法門。
7樓：Seth Hsu
別人我不知道，但是我修持佛法的目的在於智慧型的獲取，在於看清楚一些表象和看到本質。
其次，佛法的修持是求內而非求外，將自己的解脫依託於外在（即便佛法也是外在的東西），而不是自己的內在，雖然我學佛時間不長，但是感覺你媽可能學偏了。
佛是覺者，是證悟之人，不是神化的，佛法是無神論的。
8樓：早上睡不醒
學佛就是為了成佛。
你可以把佛理解為乙個正常人，而你我大眾是不正常的人，像神經病。
佛是全然知道一切萬物本質的人，是知道自己生命本質的人，是明白一切事物執行規律的人，是充分發揮了自己潛能的人。
凡人是不知道自己真實身份的佛。
從另乙個角度說，學佛是解決一切問題和痛苦的行程。
另乙個角度是，學佛是開始發覺自己和周圍一切秘密的過程，不再如夢中人一樣迷迷糊糊活著了。像黑客帝國裡的Neo開始選擇紅色藥丸一樣，他開始選擇發現一切的真相。
現實中的佛就像那個Neo一樣，是察覺一切事物真相的人，同時察覺完滿的人。所以佛也可以叫覺者。佛名大覺，具一切智。
以上是學佛的總基調，但有些人可能學的不好或不是以這會目的學佛的。
所以希望你不要因為看見了學佛的人做的不好而去誤解了佛。
9樓：安真
出輪迴，出的是迷行妄為導致業報反覆的輪迴，不是死後，而是靠明覺後正善行為消減業障而逐漸出離；而往生，是形容修好了自己，淨化了身心，如脫胎換骨，重新為人一樣。
現在這些術語都被佛教徒還有和尚們亂解成死後如何如何，結果就是佛教徒全在一心迷求死後，迷騙世人求死，迷騙世人幻求天外，迷騙世人猜妄裝相文字境界，沒有乙個肯當下實修自己的，沒有乙個肯活好當下的，沒有乙個肯行好生活和人生的，啥啥也不會，什麼也不明，結果必然是什麼都糟糕，命運悽慘。不客氣地說，佛教已經淪落魔教了，真的被佛教徒迷騙死了你還有什麼呢，一輩子白活，後悔都不用了。
迷行至此，人成廢物，靈根枯敗，慧命斷絕，可嘆可憐。
10樓：菩提老鼠
佛的定義之一是能自覺覺他，自利利他。
如果只是為跳出六道輪迴，那只是自覺和自利，是解脫煩惱，但並不是成佛。
想要成佛，還需要倒駕慈航，發願在輪迴中救度眾生，這才完整「自覺覺他」「自利利他」。
11樓：隨佛願
在這個問題上你媽媽說的沒有錯。學佛是為了往生淨土，解脫輪迴，進而圓成佛果，普度苦難的眾生。這在佛法中成為「上求佛道，下化眾生」。也是學佛的目的。
12樓：德遵普賢
學佛是應當，份內的事情。佛徹底明白了宇宙人生的事實真相，是至高無上的大覺悟者，大智慧型者。佛是梵語，古印度話，全稱叫佛陀耶，我們中中國人喜歡簡單，就簡稱為佛陀，佛。
佛有無量的壽命、福報、智慧型、慈悲，德能，無量的快樂和稱心如意，所有一切善好統統圓滿具足，因為佛的福報智慧型圓滿具足，是世間最尊貴的人，所以稱為福慧兩足尊。十方世界無量無邊所有一切諸佛明白的、用上的、得到的所有一切，全部都是自性裡面的，所以也稱之為自性佛。自性本不生滅，本無動搖，永遠不會變，不會離開自己，學佛就是為了明白、用上，得到自性之中與佛同樣的真實利益。
佛說，諸佛如來得到的自性之中的所有一切，我們眾生都能得到，也應當得到，所以說學佛是分內的事，是應當的，佛經之中沒有絲毫迷信。
由於芸芸眾生墮入無明，迷失了自性，用錯了心，所信仰、追求、想得到的，都是有生老病死，成住壞空那些假的、虛妄的，種的都是輪迴的因，因果不空，果報肯定在輪迴中受苦受難。佛的智慧型德能沒有任何障礙，眾生受到種種苦報的原因，佛看得清楚明白，佛心慈悲，不忍看到眾生遭受苦難，所以來到世間講經說法普度眾生，把怎麼回歸自性正確的方法和辦法為我們廣大眾生說清楚講明白，目的就是為了幫助眾生開啟與自性相應的真實智慧型，明白宇宙人生的事實真相，破除無明，去掉妄想執著愚痴的心，明信因果，自己掌握自己的命運，受持佛經，心內求法，回歸自性，大修功德，化解一切災難，出離六道輪迴，得到和佛一樣相同的真實利益，永永遠遠再不受苦受難。
學佛是分內的事，是應當的。（住真實慧有聲書系列第四十四篇）
13樓：醒塵
你看那六道輪迴：
洗衣做飯打掃衛生，
入水下田農活不止。
堂上公婆日漸衰去，
身邊糙漢不知體己。
才了兒女婚姻大事，
又抱夜哭嬰孩至天明。
老一輩的太湖平原婦女，養完蠶繭、插好秧苗之後有一段農閒。於是約幾個小姐妹，搖著船船經運河南下杭州，先拜了香積寺，入武林轉靈隱，再上三天竺。農曆的六月十九，江南的寺院裡梵唄聲聲，煙香繚繞。
救苦救難觀世音菩薩，年年超拔戶內婦女三五日空閒。
若得往生西方極樂世界，勝得人間家務輪迴無窮盡也。
14樓：卍君空游卍
學佛就是為了「不是為了什麼」，這就是無為而為。
你大可以說為了公正，奉守慈悲的菩薩道精神，但這只是方便你修行的權宜，從究竟義上不是為了什麼。
慈悲的究極，就是沒有理由，無怨無悔的擔當。
15樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
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