1樓：鐵山道人
諸位道友大致也講了，一般為香、花、燈、水、果五供。考究點如諸聖誕、做大醮等上十供，即加茶、食、寶、珠、衣。每供又有諸多講究，在此不一展開。
供之說非道教獨有之，源自上古先民敬畏鬼神的樸素思想。佛教、儒家、民間信仰、傳統祭祀皆有之。以道教來看，私以為有以下作用:
1、顯下民之誠，供養上聖高真。
2、莊嚴壇場，寓道業興隆。
3、所供瓜果、豆薪等，道眾可食。亦可回饋善信，寓神靈賜福。
4、做陰醮需供亡魂，意使溫飽，好去生天。
另外，愚以為不論宮觀、民居，以適量為好，避免鋪張浪費。經文中亦常有雲「酌水獻花，隨力建功」，應該量力而行。有如浪費，反而成了罪過。
我們沿海地區信仰好，特別是為善信做醮時，經常會出現買一大堆供品的情況，非常浪費財力物力。我常與善信說，隨力便可，貴在心誠。神靈不差你這供果，是你家蘋果特別甜還是香蕉特別好？
若心不誠，供再多也是無益，反有賄賂之嫌。
2樓：馮清凌
做科儀很累的，很累的！
放點零食犒勞下自己（手動狗頭）
民以食為天，看到吃的比較有動力（再加狗頭）因為供奉的神像是神靈的化身，需要供養，一般以燈，香，花，水，果設供，做道場時還需加五供，茶，食，衣，寶，珠。
畢竟你不能白嫖神靈的。
3樓：道德通玄靜
這些都是供品，道教有三供，五供，七供，十供之分，最簡單的三供只要香，燈（也就是蠟燭），水就可以，五供再加上花和果（也就是你說的水果），七供在五供的基礎上再加茶和食（就是你說的糕點），十供在七供的基礎上再加寶，珠，衣。十供是極盛大的齋醮法會才用，通常宮觀裡都是五供或七供
4樓：冶命師
首先本人不信不拜鬼神，但是這些東西還是知道的。便跟你說說。
放水果糕點是用於供養鬼神，其中尚有講究，放水果糕點需要在神位和香爐火燭之間放。若是放在了外面，隔爐鬼神不受用，放了也白放。
放的水果也有講究，比如梨子象徵了分離不能放，李子代表了李耳也不能放，不尊敬。
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