1樓：咖啡薄荷冰
活著的意義在於探尋生命的存在理由。老天爺讓我們站在了食物鏈頂端，讓我們能夠一定障礙自我意志，在這個世界去尋找自己的命運，本身就是一種天賜的契機。 死亡會是結束嗎？
從肉體看是。 從意識看不見的，從能量構成上絕對不會。 老天爺安排了眾生，自是眾生要明白，活著的意義是感受這個世界與生命。
2樓：高山流水
您一定看過《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書吧。人活著的意義是什麼？其中有這激勵無數人的語句：
人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？
每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業----為人類解放而鬥爭。」
3樓：另乙個人
生命的意義在於傳承。前人沒有完成的事業，由後人繼續，後人如果完成不了，再傳給後人，如此保證人類的發展不因為個體的死亡而被間斷。
那麼為什麼不讓個體的生命永恆，來完成所有事業呢？原因有三：一，個體的思維、見識、創造力是有限的，這個世界需要不斷有新鮮的血液和靈感；二，時代在不斷進步，舊時代舊觀念裡生活的人，逐漸跟時代脫節，這些人往往不但不能成為推動進步的力量，反而成了歷史車輪滾動前行的阻力，因此，作為追求高效的生態，自然會有消滅這種阻礙力量的機制，否則，這個世界的生命發展不到今天；三，社會的重大進步需要天才，天才只有在持續並且大量的繁衍中，才會有小幾率出現。
因此，天才誕生的同時會誕生出大量庸才廢材，因此任何群體生物都必須有類似於「死亡」的這種機制來解決庸才廢材大量存在的問題。
以上論述並不只針對人類，而是適用於所有生物群體。
4樓：天元中正
從佛教來講，作為凡夫，你生了不能不死，死了不能不生，六道輪迴，你根本控制不住，也無法保持清醒對這一切全知全覺。
進一步講，沒有生死，生滅都是假象，是你的心造成的。同頻共振，同業成界。
六界善，惡) X (貪，嗔，痴)
5樓：
你來不來，不是你做得了主。
你死不死，也很難做主
因為給你帶來生命的人
順帶把求生慾望也給你一起帶來了
所以你會恐懼死亡。
大部分人的狀態
其實就是
求生不得求死不能
6樓：聲優
儒家文化最大的致命傷就是不敢正視死亡。
孔子有個學生問:死亡是什麼
孔子罵:未知生，焉知死？
可是，怎麼可能不問死亡呢？死亡是生命裡如此重要的事情。乙個文化如果迴避了死亡。
其實是蠻軟弱的，儒家文化固然有樂觀積極奮進的一面。但是我覺得儒家文化最大的致命傷就是始終不敢正視死亡。
儒家談死亡非得拉到乙個很大的課題上，如捨身取義，殺生成仁，唯有如此，死亡才有意義。所以我們自小接受的訓練就是要用這樣的方式死亡。可是人的一生中有多少次這種機會!
7樓：風晨
人生的過程，是上天給我們的假期福利，直達人間百年遊。
有些在車上發生了其它事半路下車回去了
有些玩到一半也因為這樣那樣的原因回去了
我們這些暫時沒什麼事，假期又未滿的，別想太多了好好玩，記得旅遊守則入鄉隨族各位！
8樓：佛擋殺魔
人生意義沒有標準答案，這才是最棒的地方，你可以按自己的意願給他賦予意義。
為什麼活著?因為人類也是動物，也是基因生命的演化，生存與生殖的強大力量藏在最深處，時刻影響你我。
宇宙這麼大，無數的巧合才能有個我，簡直不可思議。我珍惜這短暫的人生，多去發現體會些有趣的東西，酸甜苦辣都要嚐嚐，要是我煩了膩了，轉身就走。結束自己的生命，是我最大的自由。
9樓：
活著的意義嗎？我非常同意胡適先生給友人的一封信中的話
答某君書
……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋出乙個本不成問題的問題，「人生有何意義？」其實這個問題是容易解答的。
人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、汙濁、有用、無用，……全靠自己的作為。
生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說？乙個人與乙隻獵，乙隻狗，有什麼分別？人生的意義不在於何以有生，而在自己怎樣生活。
你若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上二那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
總之，生命本沒有意義，你要能給他什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事對於這個問題，儒釋道會有不同的看法。佛道兩家的經書，我讀過的總共不超過十本，離透析人生三昧實在太遠，所以不敢妄言。
每個人從讀書開始就和儒家結下不解之緣。孔曰成仁孟曰取義，實是乙個人追求的終極境界。但是儒家教給我們更多的是如何做好乙個人。
活著的意義在於活著本身，吃一天飯幹一天活，敬老愛幼，把人道在柴公尺油鹽中平平淡淡地傳承下去，不就是我們存在的最大意義嗎
10樓：
從儒家的角度，人活著就要給周圍的人帶來快樂。在別人不斷的肯定當中找到自己的快樂，從而滿足自己內心的慾望，完成理想。
從道家的角度，我們之所以活著是冥冥中的天命。在你爸和你媽的性細胞交匯時便注定的，我們的死也是命中註定的，不能違抗。
從佛家角度說，我們之所以生下來是我們就是緣。在前世就已經注定你的模樣和一生經歷，而今生我們要為來世積善，早日成佛。
11樓：wang pebble
儒家，活著就是要探求活著的意義，恭喜你已經走在儒家的路上了。
儒家已經找到的價值:1.挑戰自己，看你能活到第幾關
2.為了成就別人，把那些要死的人的思想傳下去，把自己的通關密集傳下去。
12樓：
儒：天命造化，生生不息。
世界萬物皆因天命而生，人類也不例外。既可以說人是天命的載體，也可以說人就是天命本身。所以要想明白人生的意義，就必須要先知道人背後的天命。脫離天命來看人生，往往會陷入虛無主義。
那人活著的意義是什麼呢？回答是回覆天命。
那天命是什麼呢？回答是上天的命令。
那上天是什麼呢？回答是不知道，而且也沒有人能夠知道。
雖然沒人知道天是什麼，但「皇天無親，惟德是輔」，「永言配命，自求多福」。有德之人自會得到上天的保佑，順應天命的人自會獲得人生的幸福。
那什麼是回覆天命呢？回答是覆命歸天，類似於《老子》中的歸根覆命。不同之處在於，道家追求的是個人的覆命，而儒家追求的是整個天下的覆命。
儒家不認為個人的超脫是真正的超脫，儒家希望天下為公，天下大同。但人道多艱，儒家大多數時間只是苟延殘喘，即使在得志的時候也得不到人們的理解。結果別說兼濟天下，能獨善其身就不錯了。
但天命就是天命，永遠生生不息。即使人類滅絕，宇宙毀滅，也會有新的明命者出現，會有新的存在來詢問「存在的意義是什麼」，直至天下覆命。
13樓：
佛家的角度
小目標：找到真正的自己（第八識如來藏）別看是小目標，也很難達到。
大目標：邊修行，邊活著。活個三大阿僧祇劫，直至成佛南無佛法僧
14樓：其實只是平凡人
首先，人分為自我和真我。什麼是自我？自我就是這輩子的我，如果這輩子的名字叫張三，那麼自我就是張三。
什麼是真我？真我就是靈魂，就是無論如何輪迴都不會改變的我。佛教說的真我，就是佛性。
簡單來說，每乙個人都能成佛，但是有遲速的區別，因為每乙個人蒙塵的汙垢有輕重的區別。如果你覺得佛性難理解，那麼你可以理解為追求向上的原動力。就是佛說的無上正等正覺。
任何乙個人，哪怕是乙個蜘蛛，乙隻青蛙，它都有追求向上的慾望，而這個追求向上的慾望就是佛性。只有佛才是無上正等正覺的，也就是說，至高無上，無所不知，無所不能的。
人生的意義是什麼？李小龍給出了乙個非常好的回答:人生的意義在於忠於自己的潛能，完成自我，做回自己。
簡單來說，人生的意義就在於認清楚自己的潛能和天賦是什麼？給社會和人民群眾帶來什麼樣的價值？也就是說你有什麼能拿得出手的東西給大眾帶來價值。
然後忠於自己的潛能，發揮自己的潛能，做回自己，完成自己。例如，你的潛能是乙個木匠/醫生，乙個優秀的木匠/醫生，那麼你的使命就是將美好/健康帶給世間，你要忠於自己的潛能（也就是忠於自己的內心真正熱愛的東西。）做回自己，而不是去裝別人，不斷完善自我，完成自我，年久歲深，你就會非常厲害。
15樓：東門甲
佛家認為，你想人生的意義的時候，就已經注定是個屌絲。
因為想就是立知見，想了還要扯乙個認為是意義答案的東西，更是造夢空間。
佛家告訴你，生命就是意義本身，生命怎麼來的呢？
尤其作為人身來說更是難得，那麼人身怎麼來的呢？行善得來的。
那麼人身守的住麼？
守不住無常的
所以要找到OK的辦法，那就是成佛。
想改變命運，不想做屌絲？
從學佛開始，超越一切高富帥。
16樓：徐曉軼
活著本來就是人作為個體的最基本的目標。
但活著也有快樂的活著，和生不如死的活著的區分。所以人的目標從脫離動物範疇之後，個體的目標就變成了快樂的活著。
人人都想快樂的活著，可人今天能吃飽了，就想著能吃好，能吃好了，就想著穿好、住好，有錯嗎？當然沒有，但問題是物質增長的速度卻趕不上人的欲壑難平。物質不能滿足每個人的慾望，怎麼辦呢？
那就只有爭，爭的厲害了就是人禍，就是亂世，就是人殺人。
夫子生逢亂世，不想殺人，還想著能平亂世、扶百姓、安社稷，他提出的解決辦法是從中國傳統的熟人社會出發，而中中國人一生下來，就生活在關係親密的熟人中，低頭不見抬頭見，共同勞作、彼此協作、共渡時艱，所以結下了情分。
因了這個情分，所以你的困難我感同身受，願意在力所能及的範圍內幫助你，這就是最為質樸的善。本著這個善，我們彼此體諒、彼此扶持，結為乙個一榮俱榮一損俱損的共同體。夫子將這個維繫共同體的善提煉出來，就是仁。
本此仁心善念，維護共同體的整體利益，為之努力奮鬥就獲得了精神上的滿足和道德上的優越，也自然獲得了相比為了個人利益而爭鬥更大的快樂。
這就是夫子所開創的儒學，所以，儒學也沒有和其它家有什麼特別的，就是教我們如何快樂的活著。只不過儒學教人快樂的方法是懷仁心善念，積極進取、終身學習反省，行走君子之道，做個好人。
17樓：曹振宇
儒家：活著是因為天地靈氣所聚，活著為了不斷提高自己，止於至善。
道家：活著是因為道生一，一生二，二生三，三生萬物；人活著是為了擺脫所有束縛，達到逍遙。
釋家：宇宙中無數條果的相互作用讓「我」「此時」活在「此處」，人活著是為了擺脫因果，寂滅。
以上是我現階段的理解，不免貽笑大方，本來不想發，猶豫了很久，就當是乙份筆記吧。
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