1樓：李峰
佛教，大體分為密宗，禪宗，顯宗。
道教，和密宗，禪宗挺類似。
在現在這個時代，密宗，禪宗，道教，都不適合大規模傳教。
這個好像是沒辦法的事情。
2樓：約拿
中國喜歡偶像，喜歡拜偶像，佛教偶像多，過癮。
中國人都聽說過，外來和尚會念經。
西遊記裡寫的好，書中信佛的國家下場都很慘的。
咱們祖國，信的也是德國猶太人發展的真理信仰啊。
本土的啊，死絕快900年了吧。
3樓：嫉惡如仇燕小六
4樓：
饞做廚子懶和尚，有很多就是衝著可以不用幹活免費吃喝做和尚的，道士要自給自足。
道士是先做人，然後想成仙的事 ，不然想都不要想和尚是不求回報但求福報。福報這東西有時候就和錢差不多，可能比錢還好用吧
很多人是生活不如意才出家做和尚道士的的。真正追求宗教信仰的人，兩家人數估計差不多。其他的都是宗教混子。
把氣功大師，打卦算命，風水巫婆去掉，通道的人真的很少。
把佛教當事業的人，求神拜佛和佛爺交易的人去掉，真和尚也沒幾個
5樓：木落
佛教宣揚眾生平等，得到了民眾基礎支援，道教理念人生而有差別，不討百姓喜。佛教言與世無爭，忍耐放下，得統治者喜，道教清高，一襲長袍，清爽自在，見皇者不跪。哪個會繁榮，哪個會蕭條，一目了然。
6樓：M3小蘑菇
早年佛道鬥法，變蘑術傳教時，佛教徒可以用印度特產的材料做成佛像投入火中而燒不壞，道教徒找不到這樣的材料
後來道教搞了個大新聞，黃巾起義，此後多少會被統治者所忌憚
外加佛教徒會有很顯眼的標誌（比如髮型），時刻會被世俗識別了解，道教徒則外表與世俗人士差別不大
7樓：心靜
現在中國的佛教已經深深的融入了中國的文化，中國的文化本來就是一種包容性的文化，從最開始中華文化就在不斷的包容融合，一直到現在也是如此，所以中國的文化具有大地的品質，大地承載萬物，中國的文化也是可以承載各種各樣的文化來到這裡，並且來到這裡的其他文化會在這個土地上扎根並獲得新的成長，佛教就是這樣，儒釋道已經深深的融合在了一起，不能說道教沒有佛教好，或者佛教是外來宗教怎麼的，他們只是那樣的發生著，不斷的融合再融合，未來還會有新的誕生，有新的再來，然後再融合
8樓：凌峰電器
我們村里的廟宇信奉的是大禹和楊業，但是我們對外說信奉佛教，其實家裡什麼事都是找道士開道場，很少找和尚超度，我是浙江這邊的，道教還是中國最大的宗教，秦始皇封建社會建立，長久不衰的兩個世家，山東孔家和龍虎山張家就證明了
9樓：子陽道人
這和道教的思想有關。
道教崇尚的是去世離俗，無為自然，高人常常隱居起來，甚至隱居在人跡罕至地方。
道教強調渡己不渡人，道士們追求的是自己的長生不老，並不太關心怎麼去幫助別人。
修道對人的天賦要求較高，要求財侶法地——難度也相對較大。
在傳播方式上，道教強調「非其人勿傳，勿其真勿授」，這也限制了大範圍的發展傳播。
佛教稍微入世一點，有的還要求普渡眾生，只要會唸阿彌陀佛，心裡向善，佛教就願意接收。
10樓：楊淳彬
道家沒有自己的道德體系，不像佛教的慈悲，眾生平等等深入人心的道德力量。
道家沒有立得主的偶像，不像佛教的觀音菩薩，被廣大人民群眾接受和喜愛。
道家的追求是自利的，不像佛教的普度眾生那樣具有感召力。
11樓：rick
乙個得病的人，欲保命，信道教吧，能修仙，長生不老，好吧，練吧，練到最後發現沒用，問道，答：根器不夠，沒仙緣。這時病人心裡感受恐怕就是：
你大爺的……佛教至少事前沒忽悠你有望長生不老，而是劃給你兩個大餅，一往生極樂，二投個好胎，對病情然並卵，至少心理是個安慰，是你選哪個？道家常規的山，醫，卜等，山方面也就是狹義的道教，修仙的部分肯定不可能大眾推廣的，但中醫，算命，看相不見得比佛教少吧
12樓：king9553
在中原地區生活了6年了，對白馬寺，少林寺，圓融寺等等一座座從歷史中走來的古剎多少都深入的了解了一點，如題主所言，貌似佛教的影響力要大過於其他宗教，其實不然，中國目前的佛教應當是儒釋道三家合一的本土宗教形式，而絕非純一的佛教，而目前在中原大地上流行的佛教已然不是最初的模樣，在普通信眾眼裡，佛祖已然成神，貢品成為了與神交換的貨幣，香火更是與「佛」溝通的工具，如此一看是不是很有道家的味道呢？
13樓：黑留袖
念佛的說，你只要念念這個什麼咒拜拜佛就可以這樣那樣消災啊祛病啊死後往西方極樂啊
修道的說，你要學古文看經典頌早晚課背這個那個咒守這個那個禁早上要練拳晚上要打坐站樁最好學一門樂器再學點外語……
你選哪個?
實際上老百姓是佛道不分的，進了廟有什麼拜什麼，你放乙個耶穌像他也照樣拜。
14樓：浮游筆記
無論是佛教還是道教，都被貶斥為下九流，旁門外道，所以你說佛教還是道教在華夏五千年裡面其實都只是邊邊角角，道教好歹龍虎山和上清是一直受到士大夫階層認可的。
信仰這玩意你說到佛教還是道教都是扯淡，歷朝歷代這兩家也談不上主流，朝廷是有正兒八經的祭祀的，最重要的從來都是祭祀先祖。除了黃巾那種特例，就算是到現在，你讓誰把宗教放在家族上面試試，就算是那些道門世家，也是先家後宗教的好麼，更不要提信佛這玩意了。佛教不就是因為忽悠老百姓破家滅門奉獻，好幾次被打成邪教麼。
15樓：sniperelite
沒有深入研究，只說個主觀印象哈：道教跟佛教兩個的公升級路徑不一樣。道教一說起來，我就想到煉丹啊，辟穀啊，這個難度實在是大一點；佛教就接地氣一些，無非是行善啊，食素啊，不得殺生啥的，可操作性強啊。哈哈。
16樓：[已重置]
因為道教從東漢開始興起就一直掛著宗教的名義謀反啊，東漢末年的五斗公尺教到清代的白蓮教起義，都讓當時的統治者很頭疼。反觀佛教比較平和，勸人做好事、勸人行善，幾乎木有謀反的例子。佛和道誰適應統治需要我就支援誰，比如李唐崇道，武zhao興佛就是很好的例子。
17樓：雲盞
道教還是不大擅長傳教，唐以後從教人員文化素養不高，也沒有像佛教僧團中形成那樣完善的教育體系。佛教的教育系統比較完善，比如他們對道教的典籍理論也相當了解，又擅長傳教和辯論，道教從業人員顯然很少有這種水平，另外在民間傳播過程中道教還是以實用為主，導致術法傳播的廣而經義不顯，缺乏吸引力。再加上統治者的支援不夠，特別是元朝佛道大辯論中全真教水平太差敗的一塌糊塗，從此一蹶不振。
當然，道教的家風也不在乎傳播的廣不廣，所以越發式微。
18樓：長青真人
因為人的地位不平等，相對來說平民百姓比較多，當官的跟富商比較少。佛教講究眾生平等，很好的抓住了大部分人的心理。而道教是是講究階級的，人分貴賤，但是道家提倡以勤補拙，迎難而上，要努力爬上去，但是很少有人能堅持下來。
所以你是哪類呢？
19樓：海醫生
道教修煉今生，講究享受當下！佛教修煉來世，講究以今生苦修換來世回報！現實和夢哪個更不容易破碎？
當然是夢！馬雲都說，夢想總是要有的，萬一實現了呢？因此，現實生活中做夢的人很多！
所以信佛的也多！個人認為：道教和佛教就像逆耳忠言與甜言蜜語的區別，看看生活中大行其道的是什麼語言就知道了！
20樓：
我倒覺得道教的影響還是很大的，不過形式不一樣而已，變成了封建迷信
在我所在的城市裡，幾乎每個村子都有一些各路神仙，什麼娘娘啊，什麼爺啊，雖然也有觀音菩薩，但總的來說還是屬於道教的神仙多一些。
之所以讓我們認為佛教影響比道教大，是因為佛教的組織形式較大，信徒有集中拜謁的寺廟。而相對的，道教卻分散在各個山村角落，且沒有過大的組織，和定期拜謁等的拘束。
另一方面，這種「道教」原始道教的扭曲變形而產生的，屬於封建迷信，是不被官方承認的，所以它不能被官方認定是屬於教派中的一部分。但我個人覺得，這還是和道教有很大關聯的(雖然他們的信仰有點不現實)，但不能否認的是，這些小流派「道教」如今仍舊擁有不小的勢力，畢竟老一輩的人相信的，不在少數。
當然或許未來這些「道教」的存在會消失，或者重新回歸正途。但現在他們的影響力還是比佛教要大一點點的，可能因為我們年紀的的限制，看不到老一輩們的信仰比例而已。
以上僅個人觀點，可能受自身眼界所限，沒弄清真正事實，所以僅供參考
21樓：
很簡單。佛教講來世，而誰見的著來世？那你既然見不著就說不准它是真的假的？那道教呢？你飛公升乙個來看看呢？（炸飛的不算吧。）
22樓：孫凱
我感覺沒這麼麻煩啊，佛教比道教強的原因我是這麼理解的:道教宣揚煉丹成仙，可民眾知道，沒人成功過。佛教宣揚輪迴，積德行善，沒人知道能不能成功。
比較一下，人們肯定選擇乙個還算有希望的啊，雖然佛教的輪迴也很虛妄。 至於人們對宗教沒有狂熱我覺得可以這樣理解，中國是世俗王權，信教不如習儒，所以自然不會狂熱
23樓：黃平
看過乙個解釋。
道教是修今生，尋仙問道，煉丹求長生，很費錢，一般人幹不起。煉丹要花錢啊，沒錢煉不起，也沒有現實事例有成仙得道的。
佛教修來世，告訴老百姓，你這輩子混的不好是上輩子幹壞事的報應，這一世你行善積德，下輩子就能生在富貴之家。很親民，也很經濟實惠。
24樓：Zakk
道教三大本土特色：一是敬拜中華先祖，二是相應於三清，三是以《易》為指導的修煉。哪條都不佔的，別拿自己當道教代言人，不過是看熱鬧起鬨。
這一世你生在中國得個人身逛知乎，前一世你沒準是印度一頭招搖過街的牛，再前一世沒準是拜火教不守清規的聖女……你跟中國不過互為過客，這地界這時節應該哪個教說了算關你 egg 事，你嚥氣兒之後是個什麼 thing 還說不定呢，操心自己吧先。
25樓：三符
深入研究過宗教的話，應該明白宗教能否興旺首先靠的是統治者的意志。
如果統治者不支援的時候，靠的是傳銷手段是否徹底。
道教不搞傳銷，傳教手法裡也沒有這些內容。
至於道教是否興旺，取決於人民文化素質高低，國力強盛程度。
如果民眾素質不高，道教一來發展不了，二來即使發展也只會被愚昧者以訛傳訛，還不如不發展。
26樓：包永明
文化思想的陣地我們不去占領，就會被別人站領！
這點是統治者都懂，即使這統治者是幾千年前的古人。如果他不懂，他很快就會被從寶座上趕下來。但是古代中國的統治者做到了行知合一，雖然他們沒成為哈里發，但是宗教勢力在整個中國歷史上可是基本都被世俗權力壓制來著。
秦漢以後，孔教「未知生焉知死」，管不到死後的世界。為了防止人民群眾瞎想以及瞎想帶來的一系列後果，選一種對統治者來說負面影響比較小的宗教來豐富人民群眾的精神文明世界已經是迫在眉睫。西漢時傳來的一種外來宗教進入了統治者的視野，從尼泊爾傳來的那啥？
外來的和尚好念經絕對是真理，某地的某人只跑到加利利海和耶路撒冷去傳教，於是木匠的兒子被狠狠折磨以後就上了十字架；某某地的某某人去了遠離家鄉的某某某地，於是可以帶兵殺回家鄉砸雕像玩。佛教的起源地離中國很遠，而且語言不通，交通不便。所以，外來的經也很好念啊，又容易顯得逼格很高。
梁武帝表示，改教義很好玩。讓他們吃素啦，讓他們有錢都用來搞房地產和雕塑藝術啦等等。
即使還是有達摩這樣的野心家東來，玄奘一般的帶路黨西行，但是佛教教義經過梁武帝的幾次閹割，對統治者的威脅已經不大了。基本只能做做段子手或者應聲蟲，撐死了弄個殘廢彌勒教出來。
而道教，作為一種宗教，有黃巾之亂這種黑歷史，肯定是被各種打壓，後面根本就不曾有過像佛教那樣大規模傳教的機會。道士們只好去研究化學和生物了，可惜這兩樣東西對統治者來說依然危險
你是統治者你打壓誰？
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