1樓：月過寒潭
宗教的解釋權應該在宗教權力頂層，絕對不允許旁落，這一點中西方自古就是一致的，例如西邊賣贖罪券，東邊三次集結，中土幾次大規模譯經等等。同理，你不去交錢，大師怎麼靠傳戒傳經傳法之類的招數發家，你真以為大師的吃穿行都是從佛國直達的啊？
2樓：不知道我是誰
不是的哦！不受戒談不上持戒，持就是拿著的意思，你沒有這個東西你怎麼拿？你的意思是不去參加受戒的法會，只是自己照著去做，是不是也可以得同樣福報？
其實是不一樣，受戒是教你如何持戒，持戒在於改過不再犯，你不受戒就沒有這個約束力，效果完全不一樣。另外破戒的果報在地獄，破戒就是要下地獄，你沒有受戒做了破戒的事一樣下地獄，這個是因為你的這個行為是性罪，破戒是指破了重戒才叫做破戒，殺戒的重戒是殺人，殺了人就是破戒了，殺了人無論你受沒受戒都要下地獄。殺了其他的比如做衛生時把蟲子殺死了，這都不是破戒。
持戒在於改過不再犯，你罵了人了叫做犯戒，你罵人對他人有了不好的影響，沒有影響的叫做不記業，罵完人犯了戒，知道自己錯了去懺悔發願以後不再罵人了，這個過程叫做持戒，最終你能夠永遠不再犯了，就是受戒持戒的意義。
3樓：香蓋
沒有心、相之分。心持戒，一定是相持戒。說，心持戒相不持戒，是假持戒。反之亦然。受戒，是佛法雨清淨汝六根，成正覺。不會去破戒。若還能破戒，是沒得戒體。
4樓：齊予NPC
三點：①受戒是好，但「受」不是走了流程都能開^掛。授儀只是外因。
戒體不同宗各有形容，但共識是指授受(外儀式)+熏習(內行持)而來的一種種子或願力。
受了得沒得，內因永遠是關鍵。
有人沒走儀式，但身口意早合軌範，照樣得諸方護持（少見，純舉例）②「不受戒無功德」？
以獨覺為例（無佛出興的世界寂靜覺悟的修行人）他們根本無從受佛戒，但可證「闢支佛」。
法界四聖：聲聞獨覺菩薩佛。
功德巨大。
③犯戒、破戒有本質區別：
輕犯如戒體蒙塵，懺悔可淨；
破戒如人「斷頭」，必失戒體。
5樓：慧覺真實義
不不不。建議先只自己受自己三皈依，所謂皈依覺悟佛，皈依無為法，皈依清淨一切在家出家菩薩僧。這樣子自己不僅得福也會將來得度。
受戒後再破戒，只會有罪過。