1樓：浮世妄語
我們先來看看偽君子的定義
偽君子就是善於顛倒黑白將自己不道德的行徑披上一層道德的外衣的人。一種表面上得體大方，高尚，處處退讓，能忍受別人所不能忍而保持風度，實際上是虛偽、出爾反爾、恬不知恥、為達目的不擇手段的卑鄙小人。
而我們做好事往往有很多種目的，但我很少聽說有人為了做好事（我理解的好事是一種利他行為）而不擇手段的。通常來說，我們做好事的前提是不損害自己的利益，利他而害己恐怕是一種聖人的行為了吧。
我們再來看看名望這件事，要知道，做好事本身就是會帶來一定名望的，如果把名望作為目的，好事作為正常的手段，那麼用正常的手段實現目的，這難道不是一種正常的行為麼？
可以再了解乙個成語沽名釣譽
意思是使用各種不正當手段以謀取好的名聲和榮譽。出自《管子·法法》。
這才是偽君子。
2樓：
假如做好事是為了名望，那也無所謂，沒有人因此受傷，另一方也是很樂意的，可能皆大歡喜。結果和那些單純做好事的人帶來的影響差不多。就是個人動機問題呀，只要不傷害別人，他為了名望又怎麼樣呢，名望也不是貶義的詞啊。
3樓：上進的流氓
其實在現今社會，如果不是有目的有慾望的活著，否認這些，是否才應該叫偽君子。人生必有追求，如果你追求的就是名望和地位，只要合規合法，為什麼不去做呢？
4樓：徐曉軼
兩點：1、君子論跡不論心，我們如何能準確的判斷對方到底是為了什麼呢？！你是如何能肯定你所認為的就絕對是正確的呢？！你所認為的其目的難道還比不上他做的好事嗎？！
2、什麼是名望呢？！不就是因為做了好事，大家所給予的好評嗎？！難道名望不是通過做好事而得到的嗎？！
那麼做好事有名望、為了維護這個名望必須堅持做好事，這本就是名望的應有之意啊，難不成還會鼓勵有名望的不去做好事？！
做了好事、堅持做好事，所以有名望，這是必須的，否則何人向善？！有了名望，就一定要約束你持續的做好事，這就是任何乙個文明所應強調的，精英、先進者、上位者應當受到更多的約束才能匹配的上其名位，不管你願意不願意，你既然有了這個名位，那就必須擔負起相應的責任，又想得好處又不想付出，天下不能有這樣的好事！
有得必有失，得了名位，就必須加強自我約束，一方面是扶危濟困、一方面是加強自我約束，不能濫用民眾之望。這就是名人、明星、公眾人物、公務員等必須加強自我約束、人前垂範的道理。
不管你願意還是不願意，必須如此。
另，現代社會，沒有什麼偽君子，因為現代社會是乙個多元價值觀的時代，稍微換個角度大家的判斷、評價就不一樣，而且現代社會太複雜了、各方的利益訴求也千差萬別，也就不存在絕對的正確，所以沒必要窮究其目的，只看結果到底是不是善的、是不是善多於惡。
看結果、看行為、看主流。
5樓：亂七
你管他是為了啥，反正好事是做了，這不就行了麼……糾結那麼多沒意思……
換句話說，你是為了活下去吃飯，還是單純的就是想吃飯呢？
一樣的……
6樓：黃四娘家有WIFI
如果能一直為了名望做好事，那也不算偽君子了。
我覺得關注點是做好事，如果你在做好事，是為了名望還是為了利益，結果都是做好事，那因為什麼都是可以接受的。
但是如果是打著做好事的旗號，去幹壞事，那就不是指責偽君子，而且要找到證據然後進行懲戒了。
7樓：染也
百科裡對偽君子的解釋是那種表面得體大方，正派高尚，實際上是虛偽、出爾反爾、為達目的不擇手段的卑鄙小人。在這裡偽君子的本質歸根於底是卑鄙的小人。僅僅是為了名望之類的潛在利益，被稱之為是卑鄙小人，是不合情理的。
純粹的奉獻很少，很多時候做好事的人都是為了一些潛在的利益像名聲，人脈之類。我們可以說這些為了名望做好事的人，內心是不純粹的。但是沒有資格去否認他們的行為。
這些潛在的利益對於他們而言是正當的，是應當的。也正是這些潛在的利益，不斷鼓勵著人們去做好事，做善事。
如果當下水救人，最後得到的是不愛護自己生命隨便入水的批判，而不是見義勇為的嘉獎。以後誰還會在別人溺水之時伸出援助之手？如果捐出乙個億興建學校被千夫所指是行為做作，這個社會還有誰會去捐款？
真正的偽君子應該是那些做好事是為了謀求物質利益的人。
如果不斷做好事的人僅僅是為了名望這些潛在的利益，我們又有什麼理由不去鼓勵他們？
8樓：鷹兒
不是，他們也值得尊重。
偽君子一般指的是以正義、道德之名行不正義、不道德之事的人。換句話說，是包藏禍心的人。
且不論人做好事的原因其實是很複雜的，有些時候並不是單純的為名為利，就算某人只是為了名望做好事，那ta也算的上君子，除非ta利用自己的名聲在做不正義、不道德乃至違法的事。
請珍惜身邊所有願意做好事的人！真的沒必要給每位因為做好事得到名望的人，按上偽君子的帽子。
9樓：
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：
「賜失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。
」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：「魯人必多拯溺者矣。」——《呂氏春秋·先識覽·察微篇》
我不喜歡做好事不留名這種無限拔高道德標準的要求。
我行了善舉得了個好名聲，你接受善舉解決了實際的困難。大家各取所需有什麼不好？
10樓：墨綠狙擊步
行善事圖心安，名望不強求，附帶我接，不給我也不氣。公道自在人心，對我沒影響的人，惡意中傷，我無所謂反正我心安理得。對我有影響的人還要誹謗的話，我會嘗試交涉解釋，盡可能化解矛盾點，如果實在不行，我就當吃虧買教訓了，下次再行我以為是善事的事的時候，就注意這點。
最近回答的問題，都是外在作用力，對自身的影響。很少有問題主題是側重內在的。這個現象很奇怪……
11樓：眉宵
偽君子應該是指滿口仁義道德，背地裡卻幹著骯髒事情的人吧。
看重自己名望的人多少有點愛惜自己的羽毛吧。所以為名望做好事也算是君子吧。
可能我從小三俠五義的看多了。而且受儒家的入世文化影響有點大。我覺得想要建功立業、留名後世的志向很遠大、令人欽佩。特別是在這個年代。
12樓：石上文
做好事不是君子的特權，只要是做好事，你何必追究他的動機呢？既然是做好事，何必要在乎他是不是偽君子呢？哪怕是偽君子做好事，也比真君子做壞事要好啊。
順便奉勸一句，不要動不動就把人劃分三六九等，人不是只有君子和小人兩種，真正的君子是不要求別人的。
做好事是為了什麼啊？
天野陽菜 我做好事不能能幫就幫 畢竟說實話 沒人是必須幫你的 或者說我沒達到那個境界，我就一普通的人，我也會生氣，不高興，憤怒，對我來說，其實做好事還是想幫就幫吧，這樣挺開心的 Lucky 好啦，人在落魄的時候有應激反應，大腦控制不會對很多事情報有太多的情緒，因為已經很痛苦了情緒反覆影響很容易崩潰。...
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世界上沒有對錯，只有強弱。強勢群體，不管做什麼壞事只要能控制局面，到最後還是留芳千古 如皇帝，將軍殺人放火無惡不作 弱勢群眾，不管做了什麼好事如果有人要恩將仇報或者被陷害。請參考現在的扶老人被訛，扶孕婦被其夫姦殺 到最後要麼身敗名裂，要麼直接歸西，阿彌陀佛！ 我跑不過你們 首先吶我覺得做好事肯定是對...