1樓：
這好說，先報警，然後要求女子帶父母或孩子去醫院檢查，悄悄地和父母孩子說「無論對方說什麼，就咬住說自己渾身疼」，民警來了會強制讓女子帶你的父母孩子去醫院檢查，檢查完以後醫生說沒事，但就是說還是渾身疼，這種狀態堅持乙個月以後醫院至少會給出輕傷鑑定，好，既然有這種鑑定，對方就會進監獄，雖然住進去的時間不長，但這就是她一生的案底烙印，正規企業她從此以後進不了，銀行也酌情考慮給不給她貸款。
相比與對方打一架一起被弄進監獄來說，這種方法雖然花費的時間很長，但遠比把她揍的鼻青臉腫痛快的多。
2樓：
這個跟男女有什麼關係？
在你的眼裡女性就不算人了嗎？
你之所以能打她就是因為她是弱者，我打任何人，只要我能打過他，他對於我來說都是弱者！
你應該問的是泰森在你面前欺負你媽你應不應該上！
3樓：小明
1，遇到這事，如果你還手了，在我郭是犯法的。
2，先打了再說。
3，打完了，記得去派出所，自首，講明經過，要多賣慘，給警察叔叔留個好印象（先入為主）^(oo)^
4樓：
講道理，「男人不打女人」這個價值觀，提倡的是：
乙個男人，在他體力優於女性的情況下，不應該使用武力作為籌碼去脅迫女性「陌生年輕女人」，「父母」，發生衝突，最次也要先停止暴力衝突吧？
如果非暴力解決不了，你猜猜大多數人該怎麼辦？重則還手，輕，也要結結實實摁住吧
不考慮前因，就說對策：制止，無效就上。注意別傷到別人，否則小心被訛
5樓：
大家禮尚往來嘛…你欺負我家人，我就不欺負你家人了，我想直接教訓你本人！你欺我（家人）一寸，我還你一丈。
盡可能的在自己能力範圍之內維護公道吧，理性看待衝突（大義滅親之事我也不是做不出來的），打人也要按照基本法。
記得，有時候形勢比人強，跟二愣子一樣把自己也賠進去了就不好玩了。
6樓：12345
在美國，這種問題簡單的很。用巴拉貝魯姆，一槍應該是不行的。
所以上十二號呀。一槍下去你要她多少個洞她就有多少個洞。
所以呢？
移民不？
(滑稽)
7樓：
陌生年輕女子，我有次在超市買東西，被乙個年輕懷孕婦女插隊，說她一句為什麼插隊，她立馬炸開了鍋，死不承認，還硬說我沒排隊，我活這麼大第一次遇到這麼蠻不講理的孕婦，她老公在旁邊一言不發，眼神倒是很支援她媳婦。
我特麼當時內心真得很想打她，但是和這種人生氣我已經輸了。
但是要是打我父母的話，我必還手。
8樓：新青年
題主是不是被狹隘偏見的「男人不能打女人」給禁錮住了
別說他打我父母，就是打我也會還手呢
如果題主問這個問題如果不是被嚴重的道德綁架，那就是太懦弱了
9樓：
我覺得用性別來區分該不該打本身就是歧視。你覺得你成功說服了一批男人不打女人，卻也是讓他們認為女人是弱於男人的二等人類。
所以不要用性別來道德綁架。
回歸本題，如果是泰森羞辱並挑釁性的打了你父母、女友、孩子你會怎麼辦？那面對女人打人時就怎麼辦。
當然是報警，不然交的稅是幹什麼用的？
10樓：
首先，要定義背景和策略。
1. 背景
1.1. 假設條件
可能是父母先出手打對方，可能是父母先出手罵對方，可能是父母某種意義上的歧視，可能是父母某種意義上的挑釁，可能是父母太軟弱，可能是父母為了某個目的不連累自己兒子，而小忍不亂大謀。但是打人就已經構成了惡，你有為你父母權利的捍衛的理由。
1.2. 懲罰邊界
懲罰特定惡和過渡懲罰之間有乙個邊界。特定的惡，即你父母所遭受的痛苦，你要她還回來。過渡懲罰，指的是她犯下的除了對你父母以外的惡，你也可以去伸展正義。
因此，至少你應該懲罰特定的惡。
因此政治立場你是正確。這次戰爭是正義性質的。
2. 策略
2.1. 以牙還牙
古老的法則，你傷害我，我就要回報你。至於手段，可以分為：
2.1.1. 簡單粗暴，開打；
2.1.2. 猥瑣，背後拍磚；
2.1.3. 損招，在其他方面出損招，比如跑到她單位……嗯就是這樣；
2.1.4. 貌似合理性的方法，發微博，依靠民意；或者其他制衡的方法。
不同手段反映著施術者的道德情操。
2.2. 依靠法律
此間省略N個字，讓我們法學專業的學生來科普。
3. 外部性
在博弈論中，乙個常見的博弈是重複博弈，為了保證這女的規矩一點，可能你這次以牙還牙或者強硬的策略，讓她以後收斂一些，少作惡，多信佛，社會總福利增加。
因此，該出手是就出手，體術、嘴遁、驅虎吞狼……看人的品格和智商吧~
怎麼看待乙個打老公的女人？
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Edward Wang 設想過這樣的場景，我會交給他一封信，並且這封信我已經寫好了。舊文一篇如下 Edward 你好！我是十年後的你。或許你很驚訝我為什麼會寫信給你，其實也沒有什麼特別的。我這麼做，一不是為了告訴你我想你了，二不是為了告訴你應該怎麼做。我只是想寫信和你說說話，僅此而已。首先，很遺憾地...