1樓：張以虛
道天下之公道也，非儒家可以得而私之。——王陽明。
道不是儒家的一家之言，你可以反對儒家，說出你自己的道！
但是，首先你要有自己的道。
比如，你先提出你的道，解決一下現在離婚率高的問題，生育率低的問題。
2樓：筱睡一宿
四書五經不說，只少得讀過《論語》吧。
一部《論語》，就足夠篩選出百分之九十九的人了。
讀完《論語》，得看過三本以上的《論語》注疏吧。
別說《論語》注疏，估計有些談論儒家的人，連注疏是什麼都不知道。
這又在剩下的百分之一中，淘汰掉一半。
顯然，只知道人人平等，並不行。
你反對儒家，得知道儒家思想是幹什麼，儒家思想是什麼吧。
什麼都不知道，為了反對而反對？
3樓：致真網路實踐
人人平等，從個體來說是希望如此，客觀上說，能達到嗎？天生的高矮胖瘦美醜聰慧愚笨，已然有了不同，怎麼能夠平等呢，是達不到絕對的平等的。
所以人人平等與否不是儒家的問題，也不是中國的問題，而是一種自然的道理。
人性中就包含著自己比別人特別比別人強，比別人獲得更多的因子，這個不是哪種學問思想能夠除去的，只能說哪種思想能夠更進一步的提高人人平等的程度和廣泛性。
人人平等也有乙個基礎，就是生活的物質條件滿足程度。
4樓：赫爾凱洛斯
不夠格，別人反問一句，請問古往今來，那個國家，那個地區真的實現人人平等了？
然後再補個刀，中國古代的高階學術人群一般不搞這麼形式大於實際的研究，而且人家的終極理想是民貴君輕，通過人民的教養實現天下大同。
不比人人平等高明？當今社會不就是人民為先嗎？
5樓：聰聰
抱歉不反對儒家所以沒考慮過您等這個問題～
何不先來理解一下呢？
畢竟，比起否定和反對，
贊同和理解，更令人喜悅～
～開心 ～
祝您開心每一天～
6樓：畫地為牢
只要贊成現代化想要奔赴星辰大海的人，對於儒家，是不屑一顧的，根本不需要什麼資格也不用在乎自己是不是夠格，因為啊，儒家是不被需要也沒有用處的東西了，是舊物。
根本不需要反對儒家，因為根本就沒有儒家。
7樓：三尺三
不夠。批判要講科學，講客觀嚴謹，科學公正，實事求是，有理有據。就憑一句沒頭沒尾的人人平等那屬實差的太遠了。這水平都辜負了黨和人民的栽培。
8樓：如歌
儒家強烈認為人人平等。
比如王陽明說他看到滿街都是聖人 。 人人都能成聖。
孟子說是非之心人皆有之， 辭讓之心人皆有之羞惡之心人皆有之， 仁愛之心人皆有之。
所謂性相近也，習相遠也。 人人潛在上都是一樣的，不平等來自於後天的努力和環境。
9樓：
反對什麼是你的自由，不存在夠不夠格。
但你四處傳播你的思想，需要比受眾有更高的文化修養。
所以知道點「人人平等」，對其他人四處喊反儒，並要求別人認同，對大多數人而言是不夠資格的。
10樓：yesman
反對任何東西，乙個最基本的道理是，對自己反對的東西要了解，要知己知彼，方能言之有理，擲地有聲，有說服力。
做不到這些，單純為了反對而反對，那是在浪費自己的生命。
時間不等人。看，為了回答題主這個問題，我又向死亡邁進了5分鐘。
11樓：chenc
至少需要些基礎知識吧，比如啥是儒家，儒家有些什麼觀點，儒家跟非儒家有什麼區別等等。話說人人平等是什麼玩意？感覺這4個字好膚淺啊，估計只知道這點東西應該是不太行
12樓：魚骨
反對誰，其實是你的自由，不存在資格與否。
比如溫和一點的：雖然我不怎麼懂你說的，但是就感覺不對，所以我不認同你的觀點。
比如激烈一點的：因為你是儒家，所以我不認同你的觀點。
比如二楞一點的：我看到有人在反對你，我也必須反對你。
比如複製騙讚的：。。。。。
比如拿錢辦事的：。。。。。
當然，這些反對都沒什麼意思，口頭上嗨幾句而已。
所以，如果遇到有人要和你對線，這些「反對」的戰鬥力就十分捉急了。
比如「知道點人人平等」，有多少人還不知道這句話的？他就「平等」這個詞語反問你幾句，比如「你和省長平等嗎？」、「你和馬雲平等嗎？」、「你的平等是什麼平等？」你如何自圓其說？
有自由去做，有資格去做，不代表你就能把事情做對。
13樓：So long
說到資格，想起來孔夫子的八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。
在孔夫子看來，八佾舞於庭是要資格的，可是這又怎麼樣呢？人家想舞就舞了。
你不需要知道任何的東西，你想反對也就反對了，根本就不存在什麼資格不資格的。
14樓：Duuk
那顯然不夠格。反對乙個東西，首先要言之有據，其次要邏輯通順。如果什麼都不了解，也不顧邏輯事實，憑藉自己的幻想就把它評判一番，那是自娛自樂。
我最初對儒家也是反感，從小到大的觀感就是這樣，也不知道什麼時候形成的，總覺得儒家迂腐、無用，落後。直到後來讀歷史文獻，讀到劉宗周上給崇禎帝的奏疏，其中談到修身養性的一些方法，讓我很受啟發。於是我去閱讀了《四書章句集注》和《王文成公全書》，收穫很大，讓我對儒家徹底改觀了，現在有空還會讀《朱子語類》
我想，網上很多人反對儒家，是出於無知，就像我原來一樣，全憑想象。
絕大多數的人的水平，恐怕連四書章句集注都沒讀過吧，或者再說直接點，是讀不懂原文。以至於只能從一些二道販子手裡了解儒家思想，其中摻雜了多少私貨可想而知，於是偏見形成。其實是完全不了解儒家思想的內涵。
15樓：烹飪愛好者
為什麼要反對儒家呢？？反對儒家你至少要去學習它，為它付出時間和精力值得嗎？你需要學習占星術和天文學嗎？
你需要學習羅馬編年史嗎？好吧那些是外國的！！諸子百家呢？
儒家在現在不就和他們的地位作用一樣嗎？好好學習數理化政治經濟外語，遵守國家法律，做個對社會有用的人！
16樓：一介書生
什麼都不需要，反駁任何問題都不需要任何資格，問題在於，如果你瞎反駁，說的每一句話裡都透露著一知半解或者無知，那麼你會輕易留下話柄被比你懂得多的人反駁，這個時候，有兩種可能性，第一，你主動認錯，承認自己的無知，但我覺得這麼謙虛的人不會啥都不懂就去反駁別的東西。第二，死不認錯，然後開始單純的，毫無意義的打嘴仗。
這個問題的核心在於，你反駁乙個東西只是為了秀優越，還是真正的想要去了解乙個東西，取其精華去其糟粕。
17樓：夜神
你知道中國為什麼沒進入黑暗中世紀，也沒有像印度一樣進入種族等級社會嗎？在中國歷史自身來來講，你看看佛教昌盛是什麼時代，求仙煉丹是什麼時代！你再看看儒家昌盛是什麼時代！
18樓：知止而行
贊成或反對，都是個人的自由。
也要有前提就是弄明白你反對的東西到底是什麼！
別反對了一番，最後才發現，原來反對的都是道聽途說的東西，根本沒入門。
那就遺憾了，白白浪費了時光。
儒家思想是什麼？
都在經典書籍裡，都在人生經歷裡，都在悟性裡，都在緣份裡。
19樓：
防止儒家宗教化，防止傳統士大夫階層這個群體死灰復燃，不用反對儒家，有時候還會借鑑其思想文化，儒家體系是這樣，思想還行，人事可畏。
20樓：雪泥鴻爪123
如果反儒家需要資格，那提倡儒家的要什麼資格呢？
儒學研究博士，馬哲研究博士至少這兩方面都得具備吧。否則誰能保證不把儒家宣傳歪呢。
那現在這些倡導者有沒有這個學識呢？沒有，沒有我為什麼不能反對。
21樓：aogutu葛忠濤
非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽。
現在已經不需要靠批儒救人了，
現在是需要防止儒家宗教化。
愛儒家就自己愛去，別去傳播。
新中國只有愛國愛黨愛真理需要傳播。
22樓：
這種理念思想口號之類的都是死的，當然你可以用幾個標籤來定義儒家然後批判，但這實在很無聊幼智。
古人的學問是活的，死物可以攻擊，活的都隨時隨事在變化，又能反對個什麼呢
23樓：看高山
人和人怎麼平等？你先要講清楚這個。現實中不平等多了。我舉幾個例子，比如姚明能進nba，你和姚明一樣努力就也能進？你爸打你時候，如果人人平等，你就應該還手才對？
在自然狀態下，人和人平等不了，人是有差異的，不然也沒有那麼多鄰居家的孩子了。在人倫中父子關係也不能倒過去，平等意味著位置可以互換。兒子可以當老子，老子可以當兒子。
這些東西不講清楚，人人平等只是句口號而已。
24樓：
人人平等，請問現代社會做到了嗎？
愛人人，請問現代社會你做到愛陌生人了？
安居樂業，探索問道，社會大同，這個目標最終不就是人人平等社會大愛嗎？
立足實際，面向未來。這就是真儒家。
反對，始於心裡。根本沒必要找資格。即使沒資格也可以想方設法捏造出乙個資格。
按照辯證法，天上天下就沒有不可以反對的東西。反是人的屬性之一，不需要另乙個表層屬性「資格」來加冕。
至於反對的路徑，建議你把孔子同時代的印度、五百年後的歐洲，先批判一番。
25樓：淹留
你是個人就有資格。
子貢問曰：「鄉人皆好之,何如?」
子曰：「未可也。」
「鄉人皆惡之,何如?」
子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」
毀譽參半，是對人最大的尊重。
26樓：雷之鼓
所謂人人平等所反對的，它背後是禮義倫理，你反的是儒家教條主義，你以為你反的是儒家。取其精華去其糟粕，聽國家的就行了，你反什麼儒家?
27樓：affage
只要是人，都有資格。
看你了解儒家到何種程度，知道在所謂仁義的背後，歷史上的儒家既得利益集團，以什麼樣的忽悠手段，在社會分配上，手持叫做仁義的道德大棒，不僅切走了所有人最大的那塊蛋糕，還很惡劣地再搶走大家手上正吃著的蛋糕碎……，了解以上，我們就會天然地厭惡那些心懷惡意的儒吹。
28樓：格仔品格
題主的意思是儒家有君子與小人，造成了，人人不平等。殊不知儒家的君子與小人的含義還有
第一，君子小人的含義是動態的，君子可以變成小人，小人也可以變成君子，你可以做小人也可以做君子，完全你自己決定。哪怕是偽君子也有機會變成君子。罪犯強盜也可以變成君子，不過會失業，但仍由自己決定。
第二，儒家是開放的，所有學問清清白白公布給所有人以及大猩猩和魚，如果你想打破儒家的不公平，你把儒家學破就可以打破儒家的君子小人之別了
第三，儒家並不強制你做君子還是小人，只是給出君子小人之別，最後還是你自己決定
29樓：胖貓卡爾
這個真真兒的不行。
首先，你得學儒家的東西，而且還不能是門外漢，博覽群書不說，還必須深入殿堂才能了解什麼是儒家的核心。
其次，你得了解儒家思想的落實情況，也就是如何應用的。這個也得身體力行一段時間才行。
最後，如果那時候你還覺得儒家不對，你才有資格去反對它。
30樓：士不可不弘毅
不需要資格的
但需要你了解自己。
你要知道自己為何反對？是儒家的什麼讓你感到不認同，然後你要思考如何去駁斥他們的觀點。當然反對乙個觀點未必需要你提出乙個「正確」觀點，只要你能證明他是不對的就行啦。
另外你還要了解你的對手，你反對的是哪個儒家，是孔子的那個儒，還是後世篡改後的儒？並研究他們的言行，找出他們自相矛盾處，或者不對之處。
所以總結看反對儒家不需要你有什麼「資格」但需要你有頭腦，夠較真。
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