1樓：某某
不請自來，謝題主題目。
前言：我自己對佛學比較有興趣，常誦經抄文，沒有師傅，亦沒有皈依，聊聊我目前的認知。
釋迦牟尼佛說，我沒有發明佛法，我只是發現了佛法真理所在。這句話裡面有兩個道理，第一，佛法是高於具象事物的心法。二，佛法隨心變幻，根本不過伊始的發心。
人人都有明眸慧根，差別只在於修行中有沒有參悟。有人學佛欲度心安，有人學佛策身篤行…佛法本意我理解是智信。智，心智，智慧型。
信，信念，能辨善惡。講到底，佛法是心法，讓人可以，於一切相，離一切相。
如果帶著目的，它也只不過是你開拓自己的藉口。反之，它會是你和自己行知統一的途徑。
2樓：
我有同感！親戚來說，四姨奶和大舅媽都信佛的，倆人都是非常自私的人，性格也很兇，我從小就怕四姨奶。。。現在依稀記得她喜歡把自己關起來聽佛歌，感覺有些詭異。
有個朋友是知名大學佛學系的，現在是老闆，拖欠員工工資，怨聲載道。可怕可怕本人對佛教沒有任何敵意，但是擔心信佛的人被圍攻所以可恥的匿了
3樓：MISSCATI
真正善良的人即使沒有信仰也能一直保持善良，不需要這些約束。信佛信這信那的有的是真善，有的就是跟風或求個精神寄託，有的則是為自己找乙個能心安理得做壞事的安慰出口，芸芸眾生各有所需。
4樓：
我了個擦，阿諛奉承，走後門都成了壞事了，這底線設定的有點苛刻了，還讓不讓人活了。給好處還跟尊嚴扯上了。
這些應該是一種人生態度，還上公升不到道德的層面，又沒有觸犯法律的紅線。怎麼算得上壞人那。
如果你這麼想，就是自我設限，這些思想都是一種心理障礙，突破不了，別說修行，就是做事業也難成功。
拿得起放得下才是灑脫。
看過瑜伽靜修，感覺到了高階禪靜，善良也是一種障礙。
人類的七情六慾都是執著的東西，放不下就沒法超脫。超脫不是死亡，是突破人類極限心境後進入的高維空間。
不斷的戰勝自己，才是天道，沒有情分可講。
當然，得注意因果。別留下遺憾就行了。
5樓：你說是就是
真信的人是以明心見性為目標。
其他的都是有目的的，比如信佛是為了求福報，求神通，求感應，求名，求子，求健康，求富貴，求學業，還有無所事事的找精神寄託的，還有以佛道的名義騙財騙色的，形形色色的人都有，最近不是經常說盲目放生的，其實那些說放生的應該普及一下知識，然後再去說功德，又比如那些還沒開悟的人講解佛經，自己不懂，在那裝懂，然後就誤人子弟，講解大乘佛法必須是已開悟的人才能講解。末法時代，就這樣了，這些就是因果，想通了，就沒有什麼不是了。
說一下淨土宗，佛法的最終目的是實相，平常念阿彌陀佛求淨土的，想往生西方極樂世界，但到了西方極樂世界，你還是繼續要修的，直到見性，只是環境不一樣而已，比如有人發願往生都率天，有人發願東方藥師琉璃世界，這些只是乙個平台，不是終點。
佛法的終點是明心見性，實相，真如，真心。
不是西方極樂世界的。
不原諒就是不善良嗎？
bizarre 當然不是啦！不原諒的原因有很多很多，比如暴力 傷害 仇恨等沒辦法跨越人性去原諒的不能強加給別人。有些東西善良的人也未必能原諒。但一直活在仇恨裡的人也注定不會幸福。權衡吧，能用善良化解的其實也是對自己一種解脫。不知道我表達的準確嗎 捂臉 丹心一葉茶 這要看你自己的想法，如果你覺得不能原...
怎麼可以變得不善良？
Zero 善良和好欺負不是一回事,被欺負有時不是因為善良而是因為看上去好欺負 要用自己的智慧型和力量保護自己的善良 善良是很難得的品質,長久的善良需要智慧型 aavfaa 沒必要解釋。因為他們故意拿你取樂，然後看你百口莫辯的樣子。這就是人性。你想想你的工作輕鬆不輕鬆跟他們有什麼關係？他們有必要拿這個...
不善良的人該怎麼開心的走下去呢
往前刺的劍 你大可以隨心走，做好事不求回報，做壞事麻煩你趕緊坐牢。有個詞叫懸崖勒馬，你可以多看書，多看社會上的善舉，希望你可以在人間的善良發光點中，找到自己的善。 我覺得你對善良的定義有問題，善良不是無私。我也會嫉妒，我也會思考別人對我的價值，我甚至想過某某某死了才好。但我從未有意做過害人的事。君子...