1樓：「已登出」
首先題主就沒弄清楚漢服這個概念。
漢服是一類衣服的統稱，和T恤、襯衫一樣。絕對乙個衣服是什麼種類的是衣服本身的形制。
以目前市面上的漢服形制來說，有方領、圓領的半袖比甲；還有爛大街的齊腰齊胸、對襟、立領等等。
漢服和T恤襯衫一樣，都是有嚴格的形制標準的，你不能指著一件Polo衫就叫襯衫吧？你也不能指著Polo衫叫T恤吧？
2樓：
其實大家反感的是剃髮易服背後的強權、暴力、壓迫、統治。
這次APEC穿馬褂，下次可以穿唐代圓領袍，再下次可以穿宋代，再再下次穿漢代，明代，五代……
豐富是好事。
3樓：
漢服的全稱是漢民族傳統服飾。
清漢女除了是漢族女性穿的衣服外，它跟漢服搭了哪點關係？
就算它有些漢民族的文化特色，但是和漢族傳統服飾相差著實有點大。
如果吹什麼這是民族文化融合的產物，那就去看看唐朝的服飾，那才是真正的民族文化融合的產物。
4樓：
你（我）所理解的漢服：漢族人民穿過的服飾。
他們定義的漢服：漢族統治時期（漢族）人民所穿的服飾。
漢服的定義本身就是圈子搞出來的，不混圈的人按自己想法來就好了。
雖然「漢服」這個詞沒被他們買斷，雖然你口中的「漢服」和她們口中的「漢服」壓根不是乙個意思，但是有些人不管這些，為了避免被出警、避免被罵，建議無論是網上還是現實都不要用這個詞。
就當被買斷了。
5樓：黑雲長劍
因為漢服黨定義的漢服，不是漢民族的服裝，而是漢族王朝治下漢民族的服裝。所以以後請稱漢服黨為漢族王朝服黨，稱漢服為漢族王朝服。
6樓：惡少惡言
你切中了乙個問題的關鍵，那就是漢服圈的合理性邏輯。
你捋一捋這個事情是怎麼發生的？有人要穿一件漢服上街，然後因為街上穿這個東西的人少，所以難免會有人非議。為了回擊這些人的非議，所以穿漢服的人就需要乙個比較強的合理性來背書自己選擇漢服的邏輯正確性。
很自然的乙個選擇，就是漢服代表了漢民族的傳統服飾文化。既然漢服是代表了漢民族的傳統文化，那麼自己作為乙個漢族選擇漢民族傳統服飾文化的代表，就沒有任何可非議的。甚至在當下，這是乙個政治正確的說法，弘揚傳統文化肯定沒有錯。
雖然在漢服圈弘揚文化這個詞會被解讀為復興傳統文化。
那麼既然選擇了漢族傳統服飾文化的代表，這麼乙個說法，作為自己合理性的背書條件。那這個邏輯就要有完備性。不屬於漢族這個圈層的東西就要踢出去。
所以滿清首當其衝就遭了殃。而之所以元朝或者說南北朝的時候的北方政權。他們不會受到如同滿清這樣同級別的對待。
那是因為在他們後面還有漢族政權。而滿清後面直接就到了現代。因此把漢服中斷的責任推給滿清，是一件比較好解釋的事情。
哪怕服飾隨著時代的變遷，本身也會變化。
那麼既然滿清要來承擔這個責任，所以邏輯上說滿清的服飾就都不能算在漢服圈，哪怕清朝也有漢族，哪怕清朝漢族穿的服裝，並不是完全的滿族服裝。但為了維持原邏輯的嚴密性，必須把清朝的漢族也踢出這個圈才行。如若不然，清朝女子穿的衣服如果算那麼清朝男子穿的算不算？
清朝漢族男子，萬一和清朝滿族男子穿的一樣，那豈不是要連滿族服裝也算進來？那原邏輯就不完備了。
因此不希望他算在這個圈層裡面的衣服都要開除。包括你說的那些，以及如圖這樣的，哪怕是漢族老百姓穿的，也不能算
7樓：
我很好奇，漢服圈的怎麼看敦煌飛天圖里的衣服的？
不過清漢服跟漢服沒什麼關係，那種融合大量西域特色的服裝跟漢服就更沒什麼關係了吧
這麼一想，漢服所謂的復興，所謂的文化傳統，禮儀再現有點狹隘呢[微笑]
8樓：
這個問題有點奇怪，就好像在問「男人為什麼不屬於女人」「未成年人為什麼不屬於成年人」「外中國人為什麼不屬於中中國人」。
漢服有明確的時間範圍，就是從冠服制度建立起（當然有些比較篤信上古史的，也會主張從黃帝堯舜垂衣裳起），到清初改易冠服止。
因此從定義上來說，清代漢族服飾就被排除在漢服之外。
甚至漢服運動起初的主觀目的，就是為了排斥包括馬褂、旗袍等在內的滿元素服飾。
從這點上來說，這個問題相當於「為什麼日本不加入抗日民族統一戰線」。
9樓：
這個很有爭議
覺得屬於漢服的，部分原因可能是是因為它繼承了融合了漢服的一部分元素
覺得不屬於漢服的，部分原因可能是是因為清朝剃髮易服，漢服的發展受到了斷層性阻礙，哪怕是融合，也是被迫的。
以上為我在各處看到的觀點，不是我的
在沒有做詳細研究之前，關於這件事我不站隊。
作為乙個單純喜歡漂亮衣服的俗人，有些清漢女我也覺得挺好看的，不過目前的風氣是希望是清漢和漢服作為兩個不同的體系售賣。作為乙個普通消費者我倒是都無所謂。
另外我的確覺得最近一些漢服形制上是漢，設計上很清的設計確實在我的審美看來，有一些不倫不類。
這裙門？
這緣邊？
不過我一直相信漢服商家是按市場需求上新的，既然這種清裡清氣的越來越多，說明是有市場的。就跟之前訶子裙一樣，被罵歸被罵，但是商家照做照賣不誤。
我覺得那些沉默的大部分人用錢投票才是真理啊。
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