1樓：佛魔
人工智慧獲得突破、引發工業農業的無人化變革之後，基本上就該是共產主義階段了：衣食住行基本產品極大滿足，社會上完全養得起那些不願幹活的閒人——於是大多數人開始轉向科研、文藝，甚至就連喜歡「思考」的民間哲學家也雨後春筍起來。
但民間的就是民間的，哪怕再怎麼喜歡思考，也通常會弄出些惹人哄堂大笑的東西來——這些人就是沒有價值的，只能靠社會基本產品度日……或者還有一些索性就放棄一切、專門遊戲的死肥宅，更是連最後的精神都沒了。
將來這種人就是社會底層的屌絲，出門寒酸沒人瞧得上，終身伴侶只有五菇涼……
2樓：有個人
其實這個社會上不存在完全沒有價值的人，只不過是價值大小和方向不一樣而已。
環衛工人和諾貝爾獎獲得者的價值沒有可比性，然而兩者對於社會都有意義重大的價值。雙一流畢業的博士後和中專畢業的技工，我們也不能盲目判斷哪個沒有價值，或是價值大小。就算是一無是處的社會蛀蟲，想想也有作為反面教材的所謂「價值」。
個人的價值不僅僅體現在個人身上，也是社會的選擇。所以沒有對社會沒價值的人，只有對自己和家人沒價值的人。
3樓：水月軒77
4樓：李恩來
人類和不同於人類的低緯度萬物，有很多不同點，其中人類豐富的感情就是乙個很大不同點。
而人類因為擁有豐富的感情，所以會組成家庭和社會，才會有基本的社會秩序，建立其人類為主導的不斷蓬勃發展的社會。
對於人類而言，所有的人都是父母所生，有親朋好友，其人存在的親情就是其最大的價值，而維持社會秩序的基礎之一就有道德，道德裡親情又是很主要的一部分。
所以，對於人類而言其實不存在沒有價值的人類。
不過，在古代除了我們華夏地區外，北方胡人，東方三韓和倭人，南方蠻人，西方人等許多民族，都有將老人殺害，用來減輕負擔的社會習俗。
只有到了近現代，西方經過文藝復興，其普世價值觀的建立，才有了人命大於一切的觀念，才在社會財富足以滿足人所有需求的情況下，讓社會上殘障人士和老人，哪怕是罪犯都有生存的空間在。
所以就人類群體本身而言，未來的高科技社會裡那麼哪怕是一些智力殘障的人士，也會因為家人的愛而存在世間很長的時間。
而就算是現在，許多家人不也是為了自己的那些身有問題的親人傾盡所有，並且被社會所讚揚嗎？
只是差別就在於，人能否負擔得起這樣沉重的愛。
5樓：西街頑童
這種事，還用等未來？你不適應環境，被淘汰是一定的。
不過這裡所說的對社會有價值並不一定會被淘汰，你做的事能讓你過上好日子，並且別人無法用法律約束你，你就可以活的相當棒啊，這有什麼可問的！
沒有價值的人還應該生存下去嗎
空心鏡 生存下去就是活著的人的價值。從長遠看，我們都會死的，一起變成一抔黃土。那都是沒有意義的嗎？我前兩年不斷探索活著的意義，向外探索，發現價值被他人定義，被其引導朝著別人畫的餅前進。於是轉向內探索，突然間豁然開朗 活著的意義就是維持活著的狀態，更長久的延續下去。今天你問出了這個問題，這就是你的價值...
沒有生產力的人對社會的價值是什麼？
春歸何處 孩子，你的思路太偏頗了。你也許不是歧視某個人或某類人，你是歧視 人 思考這個問題之前，應該先想想社會為人提供什麼價值。沒有人何談社會？誰是主體？有了主體，附著其上的組織 架構才有意義。所以這樣的人和其他千千萬萬的一樣，其存在，本身就是社會的存在和發展的根本。 璫榮珠寶 本質上講，人類是乙個...
在什麼時候會覺得人生沒有價值和意義？
wkelaz 遇到開心事時很平淡，傷心失落時很淡定，不知道事情怎麼樣怎麼做時就默然地看待 日子日復一日，很難對事物感興趣，對大家日常的談論提不起興趣，遇到僅有的幾個想做的事也只是平淡地去做 有時新的一天來臨，會感覺自己一無是處，了無生趣不絕望，不傷心，不開心 會懷疑活著的價值，但內心深處馬上就會肯定...