1樓：袁毀
問題類似於忒修斯悖論，如果將忒修斯之船上的零部件逐漸由新式零件所取締。等到整艘忒修斯之船完全由新零件所構成時，原來的船是失傳還是經歷改良了？
但上述問題並不完全等價於樂器的演變和生物演化論。樂器的演變通常順應著時空的嬗變，與人文歷史有著對應關係，因此整個演化史顯得有跡可循。生物的基因突變是乙個隨機的過程，環境的選擇使得適者生存。
它稍顯無序，但整體軌跡依然在自然規律的框架之內。
無論是樂器的演變還是生物進化都可以向不同方向發展，這是與忒修斯之船向唯一方向改變所具有的最大不同之處。它們允許革新，也會保留原跡。以是無論是古老的形式，還是新穎的形式都可能保留。
新形式還可以是多樣化的。
如何從整體上界定是失傳還是改良需要乙個辨別從量變到質變的節點。如由類人猿演變為人的標誌是能製造並使用工具。但是情況往往如忒修斯之船，是漸進式、累積式的變化，對於區域性的改變很難界定這個節點。
因此非得得到答案的話，這個問題需要辯證地看待：新事物的發展對應著舊事物的淘汰，對於某一事物一些特徵會經歷變化，剩下的也有所保留。失傳應該針對那些不復存在的特徵，改良則對應著事物的新生。
所以失傳和改良在某一層面上來說不可分割辨別，因為它們本來就不是對立的關係。
2樓：我去名著
個人覺得看原本的技術是否繼承吧，比如說琵琶，如果說你的製作工藝丟失製作不出，那當然是失傳了，如果還存有製作工藝，且相比有所優異，那就叫改良。
至於生物，所學甚淺就不發表言論了
僅代表個人言論
3樓：
有點大，面太廣。
失傳和改良如果明確概念，應該是在描述一類應用層面的技術方案，應該是區域性的問題。
然後就是目的性的角度，只有目的明確才有改良可言。
進化是有明確目的指向性的，在過程中失去（失傳）很多結構功能。
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