1樓：發現乙隻耳
他所說的有味或者無味，有用或者無用，只是作者的想法吧，由於每個人所經歷的不同，對這個世界的理解也不同，所以有的時候不用把別人的想法強加給自己，也許對於作者來說無用或者無味的事對於某個人來說卻是意義重大的。所有的事都不能一概而論，南北相對，黑白分明，人鬼殊途，正邪對立。。。想法還是在於自己，總結起來也就一句話道不同不相為謀。。。
2樓：
讀詩本無用，但讀詩時對唐宋風月的遐想卻陶冶了你的情操。
醉酒本無用，但與三兩知己把酒言歡時的快意卻豐富了你的生活。
讀書本無用，但與先哲們無言的溝通與共鳴卻昇華了你的境界。
情愛本無用，但與一相愛之人執手一生更是難能可貴。
世上本無有用之事，但正是這些「無用之事」，填滿了我們多姿多彩的人生。
正如顧城所言：「當你什麼都不想要時，一切如期而至。」
3樓：清曇
忽然想到張懸的《關於我愛你》
超脫和追求時常是混在一起
你擁抱的並不總是也擁抱你
而我想說的…誰也不可惜
去揮霍和珍惜是同一件事情
我所有的何妨何必
何其榮幸
在必須發現我們終將一無所有前
至少你可以說
我懂活著，的最寂寞
「我擁有的都是僥倖啊，我失去的，都是人生」。
4樓：
對於大多數人事物的認知，都是用者為器，無用則棄。
然而，我們都想君子不器，活出自己的樣子。
但是，我們都得生存於這個社會，有放不下的人或事；所以，我們不得不爭，不得不成器。
其實，並不是我們不想，而是不能。
若是孑然一身，若是……
5樓：
周國平的這番話，屬於文人式的囈語。
如同古人所說「不為無益之事，何以遣有涯之生」之類的。
這些文字讀來玩味一下就可以了，不必太過較真。
他想表達的大概是，這世上很多有意思的事情都與世俗無關吧。
如果非要給乙個答案的話：
努力實現自己的乙個個小小目標，哪怕是俗世間的柴公尺油鹽醬醋茶，於我而言，都是有用而且有滋有味的。
6樓：
一般談的「有用」是「小用」，專注於「小用」的人，往往只會耍小聰明，精緻的利己主義者，一切為己，利益至上，故為「小用」。
再深點，就成了「無用」，「無用」為「大用」，懂得「大用」的人，才懂得何為大智慧型，這樣的人大智若愚，大巧若拙，以「無用」為用，常行無為之事，此處談論的無為，乃最大的有為。
可悲的是，中國教育培養的人才往往是前者，清華北大也不例外，這正是我所鄙夷中國當代很多大學生的地方。中中國人也大多專注於「小用」，只有少數識得人生趣味、擁得人生境界的人，才能成為後者。
畢竟儒家重「中庸」，儒家思想又是主流，道家「無為」很少有人懂了。世俗者，大多中庸有為，太過有為，而失其為。
7樓：桃吟
這些看似無用之事既然可以讓生活變得有滋有味就說明它們本身並不是無用的。
生而在世，不必錙銖必較。
太過功利，就無法體會來這世間走一遭的樂趣了。
8樓：咫尺為鏡
酒，詩，愛情，哲學，往往無用.....
當你開始思考這個問題的時候就說明你真的不覺得這些有什麼用但是人們活著有什麼用呢，從來沒有乙個人或者一段人生是只僅僅留下「什麼用處」這一狹隘的定義的
人類從出生活到死亡，從來不追求結果，從來只是享受過程。
有用的東西是什麼？
是你感到的愛情，是你閒來無事做出的詩，是你沒事時候和朋友喝的酒。
有用的是人生。
假如要用有沒有用來評價，那就太可悲了。
世上有如來嗎？
護法居士 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。於如來不思議身。信受諦奉清淨無疑。倍復踴躍深生歡喜發希奇想。舍利子。所謂 如來身者永斷一切惡不善法。何以故。由能成就一切微妙諸善法故。如來身者遠離一切不淨洟唾。痰癊膿血大小便利。何以故。如來久已解脫一切骨肉筋脈故。如來身者自性清徹。何以故。如來久已遠離一切煩...
如何證明這世上有神存在？
驤翔 從事物的運動或變化方面論證 在世界上，有些事物是在運動著，這在我們的感覺上是明白的，也是確實的。凡事物運動，總是要受其他事物的推動，因而任何運動都是由在它之前的另乙個運動引起的，這樣一直推論下去，最後追到有乙個不受其他事物推動的第一推動者，這是必然的 此第一推動者就是天主。從可能和必然性來論證...
世上有不出軌的男人嗎？
shadow 當然有，請不要一概而論。從乙個男性的視角，我覺得你的丈夫的話實在過分。這個錯誤小嗎？不小。它可以破壞至多三個家庭結構。你的，你丈夫的，你孩子的。這個錯誤普遍嗎？也許。但是這種錯誤的普遍本就是乙個令人憤慨的現象，你的丈夫卻認為這理所當然。甚至還覺得全世界男人都會這樣？如果想換乙個人生活，...