1樓：柳初新
王國維在《人間詞話》說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。
這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說,「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，天涯路遠。
在王國維此句中解成,做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。
這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔，這裡可以把「伊」字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。
王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業者、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的。必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也不後悔。
是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。梁啟超稱此詞「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」。
王國維已先自表明，"吾人可以無勞糾葛"。他以此詞最後的四句為「境界」之第三，即最終最高境界。做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明。
立身者，如燧石之爍，一生之不朽也。
立事者，猶燭火之光，幾世之不朽也。
立言者，若日月之華，累代之不朽也。
2樓：流夢
會當凌絕頂，一覽眾山小
此中有真意，欲辨已忘言
山重水複疑無路，柳暗花明又一村
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志小人以己之過為人之過，每怨天而尤人;君子以人之過為己之過，每反躬而責己
千里之行，始於足下
就先寫到這吧，以後再補充
3樓：朱明達
雲散月明誰點綴，天容海色本澄清！
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
一勺水便具四海水味，世法不必盡嘗；
千江月總是一輪月光，心珠宜當獨朗。
4樓：何皎皎
這個大概是需要對比的，可能在另外一首詩詞出來之前，你之前覺得十分激盪人心的句子不過爾爾，太過狹隘，對後者望塵莫及。
比方說項羽風《垓下歌》：
氣拔山兮力蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
初聞驚豔而悲壯，好乙個西楚霸王！千般霸氣百鍊成鋼均於悲嘆中轉為繞指柔，最讓人動容的莫非鐵漢柔情。
於是對那傳聞中的劉邦突然有了些反感。
直到後來偶然聽聞《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方！
乙個把失敗怪罪於時不利，轉頭詢問虞姬怎麼辦；另乙個看見風起雲湧立刻聯想到天下大勢，野心可見一斑。
怪不得最後成功的是劉邦。
單看作品，二者的境界就能立分高下。
我們常說江山美人不可兼得，也是有道理的。戀愛是項技術活，被兒女情長牽扯的人，大多不適合做高居廟堂之巔的孤家寡人，譬如南唐後主李煜。
他的詞有景有淨，有夢有情，可惜沒有天下蒼生。單看他為自己取「鐘隱」為號即可看出。
有心皈依佛不收，滿腹哀怨幾時休。
頗令人嘆惋。
5樓：Oasis
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
——《赤壁賦》蘇軾
哪些詩句中數字的妙用提公升了境界
無鬼 一帆一漿一漁舟 一雙怨侶一聲休 一俯一仰一場笑 一江明月一江秋 這首一字詩奉上，全詩的貫穿的一，既有音韻節奏的美感，而且又是白描一筆，極富意境，渡船與人與江與月，清幽之境與笑聲交融，畫面感極強且有聲有色，意蘊無窮。最喜歡最後兩句，一種遼闊的意境，曠達的心情，笑聲迴盪江月與秋水，一字修飾，獨自存...
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祭祀無痕 價效比？這年頭養貓都考慮價效比了？難道不是因為自己喜歡貓從而看哪乙隻有緣就養嗎？就像我頭像這只，我已經養了五年多，我從來沒考慮過價效比的問題。 瑾墨荒年 你指的是好養活吧 布偶玻璃胃3000塊不夠你買他也不夠你治病，品種中等的英短藍貓，或金銀漸層身體還算好。金吉拉也不錯。其實不管啥品種養的...