1樓：
佛有三能三不能：
佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業；
佛能知群有性窮億劫事，而不能化導無緣；
佛能度無量有情，而不能盡眾生界
（雖然眾生無盡仍然誓願度之）
——《五燈會元》元圭禪師語
2樓：劉歡
善惡是從人的角度看事情才有的概念，而佛教追求的是非人性。善和惡，在佛爺眼裡，都是攪動輪迴交替的業力之源，應該全部放下。
佛爺渡人，是要讓你們放下善惡，放下慾望，進而放下由色身點燃的一切虛幻訴求，然後才能深刻體會到完全沒有因果勾聯的本源之我是怎樣一種存在，最後從愚頑的參與者變成空靈的觀察者，實現自我解脫。
想法還是很好的，雖說根本就不能實現吧。
3樓：仙劍李逍遙
佛陀能知眾生根性，會隨順眾生先拔其苦後才說法度化。佛法是法寶不能隨便對人說，否則度人不到反招地獄之苦，因毀謗經故。是牛就給水草他吃，不能喂魚翅給他吃，適應眾生喜樂勿令他生惡念。
4樓：凡蟻
人之初性本空，善惡是有標準才成立的，時代不同，文化不同標準也不同。。
最終標準由「自己」定，同在一屋的兩人，善惡標準不會一樣。惡都是由「我」執引起的貪嗔痴導致的。
有善惡之心，就是有分別心，有分別心就有煩惱佛若渡人，看破善惡之本相！皆有「無我」之我虛構。本無善惡，善惡本無分別，無分別就無煩惱。
清淨自在，人便不在痛苦和執著的河流中，上快樂的岸，此為「渡」之用義。
人若不自渡，佛只能站在智慧型的船上看著不上船的執迷之人。佛也沒有辦法。
佛是以醒人，人是未醒佛
我悟了，我就是佛
答案就是在渡你，你悟了，你就是佛
假如佛用語言渡100人，開悟者也不過10人。
若佛不語，便一人都沒有了。
所以佛能渡人，但也要看被渡之人，是否能自渡。佛只是之路的人。
5樓：夕陽醉了
善惡終需自渡，何況佛法是要學習後，進行修習的。 而並不是每個人都有機會聽聞正法，聽聞後也不見得會去相信並修習。
佛不是神，佛已涅槃了。並無什麼在無形中的看護或渡人。
6樓：
1、「人之初性本善 」只是一家之言。還有「人之初性本惡 」的說法呢。其實我認為，本來就像一張白紙，無善無惡。與後期環境、教育有關係。
2、善惡如白紙兩面，一是對立、比對存在。二是不存在絕對的善惡。
3、真正能渡的只能靠自己。你所說的「佛」，就像給了你一艘船，還得靠自己划槳才行。
4、因緣果報，自作自受。諸惡莫作，眾善奉行。
7樓：
佛不在外，在你心裡
自己作惡，到了地獄裡，受苦無盡時，進而心生懺悔時，你心裡的佛已經在給你上課了
如果到了地獄仍然以苦作樂，不思懺悔，那麼會繼續往下沉，直到無間地獄，這也是眾生得度的方式之一，因為，作惡不思悔改，不到那裡上堂課，又怎麼能回頭呢？是吧
有的人勸一下就能回頭，而有的人需要親自嘗試一下刀山火海，才能回頭，度是肯定度得了，但需要輾轉六道而輪迴多少次就難以計算了
8樓：懶猴子
《金剛經》中載：佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：
所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？
須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
佛不認為自己可度眾生，並不是謙虛，而是實實在在的實話。
「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」這是佛陀的教誨。
自性自度，佛只能交給我們應該走的路，工作還要我們自己去做。佛只能給我們指引方向，卻無法替我們邁開雙腿。
9樓：知秋一葉
首先你要了解什麼是佛，就是乙個人+錢的符號，再看只渡有緣人，沒有票就不是有緣人了啊，所以放下屠刀，立地成佛，窮人佛是不渡的，所以不是普度眾生，佛也挺忙的，也要掏錢排號，，當然錢多的先了
10樓：天意無聊
首先人的惡任何事物都度不了
什麼意思
當你做一件事的時候如果自己不覺得他是惡那惡存在嗎同樣一件事別人認為你是惡你的惡就成立了嘛? 或者要多少人承認你的惡你才算是惡呢
題主的例子還能以法律來判斷他們的罪行
但是法律就能代表善嘛? 我想也不一定吧
就算能法律以外的東西呢你出門被乙隻竄出的老鼠嚇到轉而用磚頭拍死他你是惡嗎
勿以惡小而為之這也是從小耳濡目染的東西吧
可你會因為踩死幾隻螞蟻而懺悔因為弄死幾隻蚊子而心懷不安嘛我猜是不會的那麼惡又是什麼呢
另外佛從來不去拿普渡眾生當指標的如果你感興趣可以研究一下佛法又或者研究一下惡
11樓：
人之初不是性本善嗎？小小的幼稚還不是純潔無瑕疵！為什麼害人這等事，比許多罪犯還要狠毒得連眼睛都不眨？十來歲的孩子殺害其母竟然毫無負罪感覺！
幾千年來一直就在善惡分辨之中，伴隨的是幾千年來的征戰廝殺，多少人死於其中，竟然被稱為善的還少嗎！渴飲匈奴血，饑餐胡虜肉，能是惡，而不是壯舉？而虜我徽欽二帝，屠我中原人民，金朝兵馬的氣壯山河，哪一點點是善？
——話題扯遠了，但要說的是，人們幾千年來無休止的談善論惡，恰恰忘掉善惡的基石！——從嬰孩的開始就一直缺失！培養的是爭強好勝，出人頭地；缺少的是愛自己的生命，要愛自己！
愛別人的生命，要愛別人！要特別清醒，自己就是別人，別人就是自己！——這個天下最簡單最重要道理的不可撼動，捫心自問一下，一代代，我們到底做得怎樣？
12樓：機智的何先生
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐，莫道塵埃遮佛眼，原來是我未投香火錢！把佛當成自己的信仰本無可厚非，將佛的思想作為自己的道德準則也同樣沒什麼可爭議的，畢竟上善若水，善良本無錯，但是這難道是佛家教人忍讓和求來生的理由？？殊不知滿嘴道德者，大半暗地裡男盜女娼！！！
道德水準從來都是用來要求自己的，法律才是用來要求別人的。
所以，又何必相信佛來渡惡呢，制裁惡人本來就是法律該做的事情，而法律的制定和執行又是人類自我鬥爭的勝利和文明的進步，說到底還是人類通過自身的努力將乙個個惡人送進了監獄。
將思想寄託於佛這個思想體系，以為自此擺脫了許多人世煩惱，這種做法本來就是極為懶惰的。這樣固然可以讓自己得到解脫，但是我還是喜歡拿起手中劍、披荊斬棘的尋求自我的道，哪怕最後不那麼完美，或者幼稚，但我的思維只能是我的，不需要「佛」「神」「上帝」等外人來認定。
做人，當德才兼備，文質彬彬，有所為有所不為，達則兼濟天下，窮則獨善其身，君子處世，剛毅果決，發憤圖強，永不停息；君子為人，胸懷天下，容載萬物。當為郭靖，大智如愚，俠之大者，為國為民。當然這些同樣是不能用來要求別人的。
我只相信，
「或曰:『以德報怨,何如?』子曰:'何以報德?以直報怨,以德報德。』
至於那些相信佛能來拯救世人的，哈哈，南朝四百八十寺，那樓台煙雨中，又有多少王朝灰飛煙滅，他們禮佛不夠勤奮麼，香火供奉不夠急麼，不愛珍器重寶肥饒之地，捨棄明智忠信之士，偏偏花費重金，建寺廟，塑金身，玉杯飲盡千家血,銀燭燒盡百姓膏，最後換來的又是什麼呢？
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！
13樓：
佛是給了本世界公升級攻略的NPC，其他得靠自己修煉。佛不是神，佛是覺悟的人。神讓誰生誰就生，讓誰死誰就死。
佛不直接渡人，佛講佛法，讓人們利用佛法自渡。就像老師不能代替學生學習，老師是教給學生學習方法，學習得靠學生自己。
地球人連智子對基礎科學的鎖死都突破不了，為什麼會產生一種必勝的幻覺？
維特斯坦 1，因為地球人的生活水平相比幾百年前有了巨大的提高 2，因為在地球上下幾十億年的歷史中只有地球人成功了，這無疑證明地球人的發展方向才是 即是 正是地球生物的正確發展方向 3，如果你覺得地球人目前戰勝不了三體人，你應該從自己做起，去建設地球。 人喜歡激勵自己！初期，人在絕境裡面，哪怕是目盲自...
老一輩的苦，年輕人吃不了嗎？
我爺爺 以前服裝廠的工人，七個孩子要養，最終活下六個。工廠裡多勞多得，爺爺白天在廠裡幹活，天黑了在家點著蠟燭幹。最終積勞成疾，剛滿60就去世了，當時我爸正在讀高三，我爺爺臨死前還在怪自己這輩子沒能攢下積蓄給子女，悔恨自己不能多活幾年，只有老么 我爸 沒被供出來了。我外婆 小時候家裡冬天只有一件棉襖，...
佛滅度後是否像人理解一樣的那種死亡。什麼也沒有，不會陷入輪迴也沒有魂魄。就是不存在。那種死亡？
珞迦悲華 這樣的問題，建議以夢的比喻去理解，我們現在的人生就是輪迴大夢，在這個夢裡，我們有自己的遊戲角色 肉體，大腦等等 我們以為這個是 我 還有山河大地，宇宙萬物，等等。這一切，都是夢中事物，在覺醒者佛的層面上看，夢中一切法都是空的 沒有的 不存在的。真正存在的是做夢的 心 佛是那種覺醒了的心，我...