1樓：林彬懋
中文象形字初始的「音韻與圖符」的生起與「數象」分不開。其中、「三、六、九」連成一氣，而「三」更是音韻創生的關鍵，因「一二三」不可分，而「三」在「四」的分而並之促成下，越過「五」之皇極，而以「六」之入而分之，直奔「九」之陽之變，所以認真說來，「三、六、九」是「音韻原不出」的促生因緣，是曰「聲起器中鍠」。
這裡的「鍠」有「六」入「五」之皇極的意義，但因「五」的皇極圖符無「音韻」，故曰「鍠」，而「聲」既起，乃成顯性，圖符反隱，故「九」之陽之變實為「圖符本無象」的原義。
「圖符本無象」比較詭譎，由「二」入「五」緣「八」，所以在「幾微動成相」時，激發了人類的創生慾望，但因橫「二」豎「八」的前後夾持，所以相對穩定，但是「五」之皇極卻蘊藏了人類的慈悲情懷，以及如何居中讓「四」的分而並之與「六」的入而分之，含藏著我們由無始劫所帶來的種種因「業力與願力」的不協調，而有諸多必須「慈悲喜捨」的需求，否則「一、四、七」的強大力量是不能支撐的。
這是「圖符本無象，幾微動成相，音韻原不出，聲起器中鍠」的意義，而因為這個「音韻與圖符」的造作，在進入「十」的時候，與「五」起了乙個迴轉的結合，因而產生了圓形圖符。這是我以為「太極圖」以圓形存在的理論根據。
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