去了兩個寺廟許願,分別去兩個寺廟還願嗎?但是去第乙個寺廟時不確定許沒許這個願望,怎麼辦呀?

時間 2021-06-03 10:00:56

1樓:巨乘法師

印度巴基斯坦阿富汗等地比你虔誠萬倍的的佛國佛族在地獄發來賀電:難道當年俺們對寺廟發的願就是讓自己國家民族被敵人用最殘忍手段滅族不成?為什麼佛菩薩保佑俺們滅族

2樓:Jet

佛陀兩千多年前已經涅槃了,你可以理解為佛已經不存在了。所以佛不可能滿足你的願望,即便佛在世時也不可能滿足你的願求。佛只是乙個教授滅苦之道的老師,他不是耶和華,沒有操控世界的能力。

至於菩薩,是意欲成佛的人,其本身是凡夫,連初果都不是。因為他要在輪迴裡打轉來積累巴拉密成佛。更沒有能力聽到你的願望和實現它。

你求任何事情達成後都不會是佛菩薩保佑,而是你自己的因果和努力。

如果求神拜佛就能實現願望,這種好事早就全世界通行了。國家社會都不用運作了,每天祈禱即可。

所以你無需「還願」。

3樓:微妙香潔蓮

因為自己的疏忽健忘,以致留下乙個心念沒有放下,如何放下這個糾結的心念?試著先在第二個寺院還願,第乙個願也包含在進去一道還,如果放下了,就行了,如果還沒有放下,就還得去本初的寺院還了願。可別忘了務必請菩薩原諒寬恕自己的粗心大意。

4樓:偌水簫遙

千佛山和竹林寺這兩個,沒有一種特定的佛的道場,所以,就近前往其中任何乙個寺廟,去還願即可。同樣,你得認清楚你許願的是哪個佛的。

5樓:心是蓮花開

到就近的寺院去還願就行。

仁清法師:「十方常住」。「十方常住」是什麼意思呢?

在這舉乙個例子,打比方說,供養僧人的飯,僧人吃的飯,是大家湊的,大家供養的,它來自於十方,它的特性:「體通十方,唯局本處」。它什麼含義呢?

寺院的公尺麵油,所有一切吃的用的,它是所有僧人的,不僅僅是這個寺院僧人的,而是所有僧人的。哪怕在美國、台灣有出家人,那麼我們這個寺院的吃的,也有人家的乙份兒。就是突然間他現前了,突然間他來了,你馬上得給人家乙份兒。

有人家一部分,有人家這乙份兒,叫「體通十方」。

6樓:吾明

多拜佛多供養功德無量,不必非要去你許願的寺廟,任何乙個寺廟都可還願及許願(發願),因為佛教裡沒有地(界)限,供養就是供養十方三寶,一切供養十方三寶都有份,寺廟的僧人不可以據為己有,寺廟的財產不是某個地方寺廟所有、是屬十方聖物。除非你許的願不是佛教寺廟、或者是對山神、土地神、河神、等等許的願,就必須在所許願的地方還願,因為這些神祇有地方性(地界),不像佛菩薩沒有界限、遍虛空、遍法界、普度眾生。阿彌陀佛!

7樓:楊佛曉

不要執著。學佛的本義,是按照佛陀的教誨,去行事為人。佛陀不讓做的,堅決不做。佛陀讓做的,盡量去做。

很多人執著於去寺廟許願、打破了頭去搶頭香之類的,這些人並不懂得佛教的本義,說白了,很多人是在搞迷信。貪贓枉法的人,偷雞摸狗的人,殺人放火的人,去寺廟許了願,佛、菩薩就讓他們如願以償,請問,這樣的佛、菩薩,還是佛、菩薩嗎?佛、菩薩是會和我們進行這種交易的嗎?

燒香、拜佛,是一種儀式,是表達對佛、菩薩的崇敬和感恩。就如同公升國旗奏國歌,如同清明節祭奠親人,這些都是儀式。真正重要的,是你的內心。

佛、菩薩是無處不在的。你許了願,願望滿足了,你真誠地想還願,你去寺廟還願,表達這種感激,當然也很好。你不去寺院還願,而是去做一些幫助人、對社會有益的善事,也是還願。

佛、菩薩才不會在意你去哪座寺廟還願呢。

你明白了學佛的本義是什麼,你自然就知道答案了。

8樓:心靈

想想跟哪位佛菩薩許的願,原則上在哪個廟許願就該去哪還願,願望沒實現沒事,實現必須還願,否則會出事。實在忘了就誠心懺悔。佛菩薩慈悲,不是故意失言,誠心悔過可以彌補的

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