1樓：頑石
野獸？首先我們可以確定在現實世界中野獸是不會對人產生同情的，不管是狼虎豹還是小狗小貓。
一題主僧碰到一人，這人看到這位題主僧快餓死，於心不忍給自己來了一刀，把肉給了題主，但是夠乙個成年人吃的肉足以讓人斃命了，而題主大概率會在這人死後吃，所以題主構成了侮辱屍體罪，起步刑兩年。
第二題主碰到一人，餓的半死的題主把人殺了，吃其肉。但是因為幻覺等各方面因素題主誤以為自己沒有殺人而是野獸贈予其血肉。 建議題主自首，爭取判個死緩。
2樓：泊然
自願的肯定沒問題。
佛教現在提倡不吃腥，主要是不與肉的主人結仇，因為只要還有冤親債主，就必須要償還債務，即使是成就之後也不能逃脫。
而且，有冤親債主糾纏，會影響人的健康和修行進度。況且，慈悲為懷的僧人更應該做出表率，不能因為滿足自己的食慾讓乙個無辜的生命死掉。
所以佛教確切的說大乘佛教是不吃腥的。
但如果是自願的，就沒有結仇一說，反而野獸會因為齋僧，獲得無數好處。吃了反而是在成就那只野獸。
以上只以佛教觀點來說。
其實，修行時間長了明白這世間本就是因果相隨，想清淨，就盡量少沾因果。
但現實中很多人不沾因果的話，生活都無以為繼，所以活著是一門大學問，需要很高的智慧型。
3樓：籠外出生的鳥
你這類問題是來黑佛教的嗎？我只能說，只能暴露你對佛法佛教的無知。苦行僧是中國的？
拜託多讀點兒書吧。不說佛教或者東方宗教，西方宗教中也有通過苦行修行或者『贖罪』的行為，這你也不知道嗎？
其次，僧人該不該吃與這個人本身的發願，修行境界和狀態都有關，你問這種問題毫無意義啊？這就和你問，健身的時候我該不該挑戰臥推多少公斤槓鈴？。。你自己訓練狀態，力量水平，身體素質啥都沒說你讓別人怎麼回答呢
4樓：難離
佛祖說過的，不可殺生，但可食葷，
不吃葷是曾經乙個昏庸的信佛皇帝立下的，
既然野獸願意，你也是可以食其血肉的，
如果你想報答這位恩獸，
多念念經，
如果可以，把他/她的屍骸帶走，走出沙漠，回到故土，好好安葬
5樓：一位大v
這個問題的開頭就有問題
釋迦牟尼已六年時間深入極端苦行，最後的結論是無意義的苦行對解脫是沒有益處的。
戰勝痛苦的方式就是智慧型。
回到這個問題，瀕臨死亡的修行者當然需要食物，任何事物都可以。但是修行者不應該貪，所以拒絕「葷「，也就是刺激性植物。也拒絕酒，因為影響」慧「。
6樓：滯學成柴
按佛家的理論：
野獸行布施，堪比捨身飼虎。我甘願破戒吃它活命，成就它一番心意，渡它脫離惡道，它無死畏我無惡名畏，有何不可。
按我的理論：
接受善意，也就是最大程度的釋放善意。
7樓：俞牙石
野獸都有如此覺悟，那必定是比人境界還高，你要說他是野獸，我還就真不信。戒律是心不清淨時借用的乙個假妄念，取其淨化之意來對抗慾望習氣的念頭。菩提本無樹時，何處去惹塵埃呢？
後面的，煩請禪宗的高手來對對公案
8樓：stanleyqiu
苦行在原始佛法中本來就是不如法的行為。正是意識到了這一點佛陀放棄了苦行。在後來佛陀四十多年的傳法的過程中也明確指出，苦行對於佛法的修行而言沒有利益。
對於苦行者來說苦行的目的就是為了擺脫對身體的慾望的依賴，合格的苦行者是不會吃的。
野獸是不可能送出自己的肉體的。
9樓：隨便就好
先不說該不該吃，這是野獸麼？這明明離佛的檔次差不多了啊。
好了現在的問題變成了，快餓死了，佛給你肉，讓你活下去，你吃不吃？
很明顯佛覺得你該吃，你自己的那些佛理能和佛的比？
10樓：
自我感動，自作多情，沒有野獸不忍心吃人的，人不要把人的過多的情感加在動物身上，它們理解不了，人認為動物有複雜感情不過是因為人有太多的情感，人有靈魂，動物沒有
11樓：ladber166
護戒佛在祗園說法的時候，有新學二比丘從羅閱祗國同來佛所聽法，可是道路遼遠，又值亢旱，口渴欲飲，數日未進滴水，勢必將欲渴死於中途。正在命將垂危的當兒，偶見路旁中有公升餘積水，可是細蟲甚多，佛戒不可取飲。
一人曰：「且當飲之，救得我身命，然後見佛聞法。」一人曰：「既破佛戒，見佛又有何裨益？」遂忍渴而死，其識神即生忉利天上，自知宿命，於是手持香花來供養佛。
未久，先飲水者乃至，禮佛後，泣告沿途亢旱渴死同參的情事。佛言：「我已久知。
」遂指天人示之曰：「此即與你同來者，早已到了，你不奉我戒，雖云見我聞法，有何益處？速去清淨僧眾中至誠懺悔，再來聽法。
」按：由此可見佛制戒之嚴，當不容許方便，我人要寧可守戒而死，不可犯戒而生的精神。
苦行僧分泌多巴胺嗎？那麼，苦行僧和淫邪者有什麼區別？
張恒 與這些神經遞質相比，我們的思考與價值更像是表世界，而神經遞質是高於或者類似我們主觀意志的。苦行僧苦行的目的就是和大腦討價還價，提高自我意識在大腦裡面的許可權，本質上來說我們就是人類的乙個器官的一部分，印度教和佛教的核心就是這個。我一直困惑，我們的本體是什麼，感覺的源泉是什麼。整個世界都是由沒有...
紅軍幾乎是苦行僧式的生活，為何舊社會群眾還會自發參加？
很簡單，紅軍令底層群眾看到了希望。古今中外，除了岳家軍 戚家軍之類的軍隊，真的找不著哪家軍隊能秋毫無犯 愛護底層民眾的。大部分軍隊是為了功名利祿搶奪資源，燒殺掠奪幾乎是常態。百姓間流傳 匪過如梳，兵過如篦 的諺語即屬於生動寫照。處於舊社會的底層民眾，生活貧困，處境艱辛，被壓榨的夠嗆，對軍隊戰戰兢兢生...
一直在向著修行的方向走，可是在修行路上對乙個人無緣無故特別有嗔恨心，我該怎麼克服？
胡道子 沒有平白無故嗔恨。每個人的樣子 行為氣質 也不是憑空產生的。見他就生氣就像是酸鹼相遇的反應而已。不不必執著嗔恨也不要助長嗔恨。如是而已。你不見他時嗔恨基礎已經失去了，可你得心還執著這著那個早已消失的嗔恨才是應該斷除的習性。 兔子先生 我也有過類似的情況，只是對那個人並不是無緣無故，她虛偽陰險...