1樓：海嘉
滿清和平地從明朝資本主義社會初期，直接退回半封建半奴隸+半殖民地化時期。
人口自然減員，從2億，至4、5000萬。
禁錮思想。嚴禁幾乎一切向光的行為。幾乎不允許民間辦學，很多地方的私塾，從幾十所，降至1所。
男性識字率從明朝的至少20%（宋朝最高，30%），降至清末不足4%。
乾隆藉口出版《四庫全書》，將全國書目幾乎悉數毀版、燒禁，銷毀書目達71萬卷還多（《天工開物》這樣因ZZ不正確、而被民間自動禁毀、不在官方禁毀之冊的，不計其數）。連雕版都悉數毀盡。
明朝檔案僅剩萬分之三。
其他前朝檔案也慘遭刪改。
將世界上第一部最大的百科全書——無價瑰寶《永樂大典》，弄丟、損毀，或者在八國聯軍的炮火中付與敵人。
《永樂大典》全書22,877卷，現在全世界僅存800餘卷。每出現1卷，舉世都為之轟動。
歐洲僅1卷就拍出600多萬英鎊。
文化的根都給刨了。
遷海令，涉及6個省：福建、廣東、浙江、江蘇、山東、河北六省沿海及各島嶼的居民。
沿海數千萬生靈。。。連樹木都悉數砍光。
物化人性。強行推廣摧殘人性的裹足、貞節牌坊、愚忠。。。並汙為儒家文化（甚至胡適、柏楊。。都這麼認為）。
強迫漢人著滿服，是為讓他們當炮灰，隨時準備上戰場送S。
其實，孔子從來不歧視女性，他鼓勵女性改嫁。儒家始終信奉「民貴君輕」。
ZF自由和平地賣鴉片給民眾。
主動勾結共濟會，擬引伊藤博文、李提摩太入閣，統領滿朝、全國。
始終以夷治漢。寧與異邦，不與家奴。
不僅火器、天文（古代關乎國運）、曆法、地圖測繪、修史、繪畫藝術。。方方面面，都以夷治漢。
除貢獻了漢人收回的新疆+台灣，共190萬平方公里土地。
居然堅持了276年，才遜位。
奇蹟。明代戶口峰值出現在晚明，但對於具體時間與人口數，不同學者有不同說法。
易中天認為明末人口6000餘萬 ；
趙文林、謝淑君認為明朝於2023年達到人口峰值，實際人口大約1億左右；
王育民認為萬曆年間明朝人口達到峰值，實際人口在1.3億至1.5億之間；
何炳棣認為2023年實際人口達1.5億 ；
葛劍雄認為2023年明朝約有1.97億人，並推測2023年明清之際人口谷底約為1.2億；
曹樹基認為2023年明朝達到人口峰值，實際人口大約有1.9251億，2023年實際人口約有1.5247億；
而英國經濟學家安格斯·麥迪森則認為2023年明朝實際人口大約有1.6億，但世界史學界認為大約在1.2億（明官方統計表統計不了被士紳瞞報的人口，明朝為人頭稅，依附於士紳可以不納稅於國家，所以人口與官方統計有一定差異）。
2樓：「已登出」
貴清這麼牛掰，整出來乙個四億人口飢餓窮困，過度開墾，環境惡化，令馬戛爾尼瞠目結舌的破爛王朝，真是個好時代。
光頭最帥3：是因為當年清朝的入主，才讓我們擺脫了黑暗的明朝，更快的進入穩定和平的時代嗎？
3樓：乾糧罐頭
顯然不是，滿清對外國的反應太遲鈍了，這裡有很大一部分原因是他們不把自己當中中國人，如果是漢人王朝對外敵入侵應該會有更快更好的反應。
4樓：陸 嗣
和平，指：
白蓮教起義
天理教起義
黃花崗起義
太平天國起義
張廣反清起義
廣州起義
南寧豎旗起義
廣東洪兵起義
小刀會起義
何祿東莞起義
徵義唐起義
紅錢會起義
清初淮安鹽民抗清起義
於七抗清起義
秦尚行反清復明起義
可能是有人對「和平」存在誤解。
5樓：李依
這就是純粹站在民生問題思考了。
穩定和和平是真的，至少在三藩之亂以後，中原主要核心區域戰亂已經很少了，天理教鬧的是紫禁城，百姓倒沒吃多少虧，一直到2023年。至少不會出現明朝那種動不動就被圍了北京這種事（清朝中期的穩定時間還是比較長的，這一點沒得說），而且乾隆真的還捨得拿出大把銀子去治水做這種對百姓有利的事情，看到他治水的錢，崇禎落淚啊：老子有這個錢還打不過李自成？
其實我覺得吧，清朝相比明朝的貢獻，更多還是像李自成一樣，把明末已經僵化的社會體系給全部打破，然後做社會財富重新分配，讓底層人民從一無所有，變成有口飯吃。
但是作為又乙個封建集團，清朝和明朝一樣，建立以後還是會形成既得利益集團，雖說八旗比起朱姓王爺稍微麻煩點，還得幹活，但終究不利於社會發展。王朝建立最初百廢待興，還看不出來，時間久了，體系僵化仍然是不可避免的。
6樓：楊小川
王朝的更替是歷史發展的必然，也是封建社會的必然。明朝的崩潰很大程度是天災（小冰河時期），但所有王朝都是一樣的，沒有天災也有人禍，反正就是三百多年，有的多點，有的少點。王朝後期都是一樣的，民不聊生。
而王朝開始的時候也是一樣的，百姓生活比較穩定，能維持個溫飽。就算沒有清朝取代明朝，也會有別的政權來取代。說到黑暗，我還真不覺得明朝後期相對於別的朝代有多黑暗。
多說一點，王朝更替一般都是剛開始人口少，平均土地多，人均資源多，百姓生活好，慢慢的人口越來越多，土地就慢慢不夠用了，人均土地和資源越來越少，社會矛盾加大，然後起義，鎮壓，起義鎮壓，財政崩潰，社會矛盾加劇的惡性迴圈，最後崩潰，連年戰爭人口大幅度減少，新朝代建立，開始乙個新的迴圈。
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和而不同 我們的贊同是主觀範疇。人的認識過程就是不斷修正謬誤，不斷追求真理發展真理的過程。所以，是真理我們才贊同，而不是因為我們的贊同而形成了真理。實踐是檢驗認識是不是真理的唯一標準。把贊同作為形成真理的前提條件或標準是唯心主義真理觀，因為它違背了客觀決定主觀的原理。 李想 真理和認知是兩件事。真理...
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