為什麼現在世界主流國家裡沒有無產階級革命了?

時間 2021-10-23 04:01:41

1樓:

無產階級革命又不是共產主義革命。

大家都偏題得很。

無論什麼國家都有無產者,無產者組成的階級是不是無產階級。

社會主義國家有沒有無產者,資本主義國家有沒有無產者,非世俗國家有沒有無產者。

不是你認為的無產者革命了才叫無產階級革命。

黨員都說自己是無產階級,你見過月入過萬收入穩定有車有房的無產階級麼?

無產者從來都是邊緣化的人,是社會底層。

那你去叫乞丐們革命吧!

現在的主流國家的工人農民還是不是無產者。

我覺得不算是。

但是如果國家把農民的土地收歸國有,把城市居民的房屋收歸國有,反而把人都變成無產階級了。

貧富差距不是根本的問題,有沒有產權和工作才是吧。

所以面對一群無產者,保就業就是保政權。

主流國家都在保就業。

沒保住的都革命了。

2樓:

鄭淵潔寫過乙個很經典的童話《最後乙個雞蛋》

世界上所有的無產者(雞),為了改變被資本家(人類)剝削的命運,於是全世界的無產雞,聯合起來,不生蛋了!

資本家(人類)慌了,趕緊提高了無產階級的地位。。

但是,資本家也很快找到了對付無產階級的辦法——分而治之,讓資本家的投靠者(肯下蛋的雞)過上了資產階級的生活。

無產階級聯盟土崩瓦解~大家都爭先恐後的好日子去了

整個雞家族都不甘心自己在地球上的地位——任人宰割,供人食用。雞王決定扭轉雞家族的處境,於是就召集幕僚想辦法。

「要想人類放棄吃雞很難。」乙個幕僚說。他曾經用十斤雞蛋收買了一位寫東西的人,讓他在報上寫文章說,吃雞容易患癌症!可人類還是照吃不誤。

「依我看,人類吃咱們並不是因為恨咱們,而是說明他們離不開咱們。」另一位年紀大點的幕僚說,「不如,大王下一道聖旨,命令所有母雞停止下蛋,保證人類不會再像現在這樣對待咱們了。」

「停止下蛋?」雞王吃了一驚。

「對,停止下蛋。沒有雞蛋就不會再有小雞出生,光這一點,就夠人類傷腦筋的了。」幕僚說。

五分鐘後,雞王向整個雞家族下達了聖旨:停止下蛋!

當人類發現全世界所有的母雞都不下蛋了時,地球上只剩下乙個雞蛋了。

人類意識到問題的嚴重性了,地球上的雞吃乙隻將少乙隻,最終滅絕。

人類為此專門召開了乙個緊急會議,會議的結果是制定了一部關於保護珍稀動物「雞」的法律。雞終於改變了卑微的地位,加入珍稀動物的行列。

人們以擁有乙隻雞為榮,狗和貓的地位一落千丈。在公園裡常見到牽著雞散步的達官貴人。乙隻雞的售價已高達上千美元。

地球上惟一的那個雞蛋更是價值連城,光是守護它的軍隊就有兩個旅。這

雞蛋的媽媽是最後乙個聽到雞王聖旨的,於是,她成了地球上惟一乙個雞蛋的母親。人們將延續雞的生命的期望寄託在她身上,人們給她吃最好的食物,為她建造了豪華的住宅,還讓她上報紙上電視。

這只母雞日益顯赫的地位漸漸引起了雞家族其他成員的不滿。同樣是雞,憑什麼她吃的好,住的好,還能上電視?就因為她生了地球上最後乙個蛋!

於是,在某一天的上午,另乙隻母雞違抗雞王的聖旨,公然下了乙個蛋。這只母雞立刻成了全球新聞的焦點,她的待遇馬上超過了前乙隻母雞。

雞家族受到了強烈的震動。

緊接著第三個雞蛋出生了。

第四個雞蛋問世了。

第五個雞蛋誕生了。

第六個雞蛋降臨了。

…… 雞王感到大事不妙,連忙再次降旨制止母雞下蛋,但他已經控制不了他的臣民了。所有的母雞都想比別的雞過得好,她們拼命地下蛋。

於是,保護雞的法律取消了。沒有人牽雞去公園了。雞又重新出現在餐桌上了。

雞王不甘心,還想繼續降旨制止母雞下蛋,被幕僚勸阻了。幕僚說:「沒有必要。因為人類已經掌握了對付雞不下蛋的方法。」

3樓:

因為主流國家的無產階級都被福利扶貧了。

事實上,如果說資本主義要的是全球市場,那麼共產國際要的就是全世界。所以蘇聯停止輸出革命後已經不再是無產階級的組織而成了乙個國家,當下的中國也是如此。國家是多元且複雜的,階層多元,矛盾複雜,就像傭兵工會突然成了領主一樣,開分會壯大變成了經營自有的領地。

這種轉變意味著無產階級革命對於領主們而言只是種獲取權力的手段,並沒有像共產國際的宣言那樣成為他們的最終目標。

無產階級的最終目標不是擁有無產階級自己的國家,那是乙個偽命題,國家會自動分化出階級,無產階級需要組織但不需要國家,一句話總結就是——「我們要的不是國家,而是全世界!」

所以成功的無產階級革命不是偏居一隅的,而是全球性的,只要存在生產者,存在被剝削的無產階級就有革命的土壤,但各地的領主們會通過國家矛盾轉移階級矛盾,事實上通過無產階級革命獲取權力的領主們也是這樣做的,於是乎,早期的無產階級革命成果到了後期又成為了國家矛盾。

4樓:「已登出」

現代西方馬克思主義認為:革命形勢已經轉變,無產階級已經失去了革命鬥爭性和先進性(全民娛樂化、沉迷於紙醉金迷的現實、肯定現實),物質生活上無產階級和資產階級的差異性減小,取而代之的是資產階級對無產階級的精神統治(例如:五花八門的產品和快如穿梭的時尚潮流,以及時尚話語霸權,榨取的就是無產階級的血汗,當然無產階級對這些很在乎——今天因為哪個包好看,哪個手機好看,什麼鞋子和搭配最潮爭得面紅耳赤,讓無產階級沉迷於豐盛的現實,只需要改動一點點東西,他們都會趨之若鶩,這是資本家最願意看到的)。

馬爾庫賽中期馬克思主義認識到的革命形勢變化 1

馬爾庫賽中期馬克思主義認識到的革命形勢變化 2

5樓:人類觀察員

他們共產黨人傳播的是思想,傾向於靠思想傳播來啟發他中國人民,讓他們自己去鬥爭。政權一定要是自己爭取到的,派部隊過去打那是侵略,會給資本家以口實,反而會傷害革命。

6樓:宇佐美

畢竟無產階級革命已經取得了相當的成果——現在的工時,工資,休假都得到了比較好的保障,階級之間的矛盾沒有多麼凸顯,這是一點原因;

隨著生產力的發展,主流發達國家的人民能夠獲得比較穩固的物質保障,剝削也不必(也不能)再像以前那樣狠毒,無產階級也能夠安居樂業,這是第二點;

改革能代替革命解決許多問題。隨著制度改革,新型僱傭關係的出現,階級壁壘在發達國家已經呈現了淡化趨向——工人可以持有股權,相當於得到了部分生產資料,著實缺乏革命動力(參考美國早期南方黑奴並不願意廢除種植園奴隸制),這是第三點;

綜上,革命的根本動力是階級之間的矛盾。革命意味著流血犧牲,意味著大動干戈,內因動力不足的情況下絕不是隨隨便便通過誘導就能夠爆發的。tg革命能夠成功,也是內因佔了上風,並非是共產國際如何如何。

況且縱觀當今社會主義國家,與資本主義發達國家尚有巨大的差距,又如何能掀起所謂的紅色革命呢?

7樓:

1、革命需要乙個強有力的組織引導,而科技的發展使無產階級的組織鬆散化,甚至難以形成組織。

2、掌權者初於乙個絕對的技術優勢地位,在革命萌芽之初就能發現革命者並予以剷除。

3、當今的剝削與以前相比不是那麼的致命,能忍則忍。

8樓:不知道不知道的事

因為資產階級迫於壓力主動渡讓了一部分權利和權力給無產階級,緩和了矛盾。

從經濟角度看資產階級當然不願意割肉,但是從越來越大的蛋糕中切一點本來不屬於自己的部分給無產階級還是能忍的。所以經濟的高速增長又緩和了階級矛盾。

當經濟發展停滯或者倒退的時候矛盾又會重新激化的。

9樓:starman

馬克思時代沒有社保體系和工會組織,所以勞資矛盾比較尖銳,也使其得出了比較極端的剝削理論。時代在進步,各國都在逐漸完善對勞動者的保護,在現有法律框架下,資本家承擔巨大風險去投資,去創造工作崗位,最後公司掙的錢,發了工資還了銀行交了稅,剩下的才能作為紅利,還都不能一次提取完,資本家已經轉變為活雷鋒了。這也是馬克思理論乙個缺陷,馬沒考慮資本家的投資從哪兒來的,要不要成本,擔不擔風險。

實際現代經濟學認為,資本都是有成本的,不能說銀行的錢要利息股東的錢不要利息,所以股東的錢比銀行的錢便宜。

10樓:胡大曰

因為在主流國家,真正的「流氓無產者」少了。

是否支援無產階級通過革命的方式消滅資產階級實現生產資料的公有化,這不是乙個是非問題,而是乙個屁股問題。

11樓:說話好巢

這就好比農貿市場有人賣橘子,之前只有乙個攤販,叫資老闆。大家買的多了,就發現裡面橘子爛的很多。一傳十十傳一。大家都很不滿。。

雖然姓社的橘子很差,但是還是給資老闆帶來了壓力,換了進貨渠道,還讓顧客參與評價。。橘子越來越好。。

SO...

12樓:Asm

講個故事好了。

出自舊約-創世紀第12章

那時,天下人的口音,言語,都是一樣。

他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。

他們彼此商量說,來吧,我們要作磚,把磚燒透了。他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。

他們說,來吧,我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。

耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。

耶和華說,看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既作起這事來,以後他們所要作的事就沒有不成就的了。

我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。

於是,耶和華使他們從那裡分散在全地上。他們就停工,不造那城了。

因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(就是變亂的意思)。

13樓:

"在我們這個時代只能存在著兩種思想體系:資產階級思想體系和社會主義思想體系。它們之間的區別,也在於前者,即資產階級思想體系,較後者要老得多,傳播的範圍要廣得多,在生活中扎下的根要深得多,無論在自己人中間或外人中間,到處都可以碰到資產階級的觀點,而社會主義的思想體系則剛剛開始走了幾步,剛剛給自己開闢道路。

不用說,如果就思想的傳播來講,那麼資產階級的思想體系即工聯主義的意識,比剛剛走了幾步的社會主義思想體系,傳播起來要容易得多,對於自發工人運動的影響也要廣泛得多。這一點之所以正確,尤其是因為自發運動-----沒公主義的工人運動本來「就恰恰導致運動受資產階級

體系的支配」。而受資產階級思想體系支配就是排斥社會主義麒體系、因為這兩種思想體系是互相否定的。

有人會問我們:怎麼?難道工人階級不是傾向社會主義的嗎?

的,它是傾向社會主義的。不然的話,社會民主黨的活動就會是無結果的了。然而同樣正確的是:

反對和阻礙這個傾向的,有另乙個傾向,即接受資產階級思想體系的傾向。"

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