1樓：TJS
宋英宗真的白眼狼，當了皇上就不認爹了。
他當皇帝的法統來自於他的繼父，因為他從小就過繼給了仁宗，跟仁宗一直生活。當皇帝之後他又非要把仁宗當做自己的伯父。
也就是說你過繼給了仁宗了，就不是濮王的兒子了，就是仁宗的兒子了，然而你卻要管你自己親生父親濮王叫爹，管人仁宗伯父這是當時不合禮法的做法。
而這一點，嘉靖一開場就做到了，他基本的法統來自於武宗的遺召。而不來自於過繼（其實就是鑽了乙個楊廷和沒把話說明白的空子），當時的楊廷和他們也沒有辦法，（還是嘉靖法術玩的高，你不讓我當皇上，我就不當了，我就回我老家了）。
皇帝中的兩大白眼狼，誰當爹一事，宋英宗這件事情是不合理法的，而對比嘉靖這件事情是符合禮法的，只不過是後頭追封他父親為皇帝才是被罵的原因。
二人被罵的點是不同的，最簡單話說的就是宋英宗是管誰叫爹的問題，嘉靖是他親爹當不當皇上的問題。
嘉靖被認為白眼狼的點就是要追自己的父親興王，當皇帝入太廟。
還是興王比較厲害，一天皇帝都沒當，還入了太廟了，廟號諡號都齊。哪像我們景泰，當了七年皇上，結果就被侄子加了乙個七字的諡號，南明的清朝還不認。
2樓：大將軍
深層的我就不說了，自有大佬發言。我就聊聊淺層的。
北宋濮議，核心點在於：趙宗實（即後來的宋英宗趙曙）本身是以符合禮法形式的方式過繼給宋仁宗為嗣的，換言之，當時朝野都視趙宗實為宋仁宗之子，跟原來的汝南王已經斷絕了父子關係——這樣才能在宋仁宗死後趙宗實作為唯一的仁宗「皇子」繼位。
明朝大禮議，核心點在於：朱厚照的遺詔「嗣皇帝位」這個解釋。朱厚熜堅持認為自己就是奉武宗遺詔嗣的皇帝位，武宗讓我繼位，我就繼位，武宗沒說別的，我繼位的合法性來自於武宗遺詔本身；而楊廷和堅持視朱厚熜為朱佑樘朱厚照一系後才嗣的皇帝位，武宗讓你繼位隱含的就是你要繼朱佑樘這一脈，不然你以為憑啥你繼位。
打個比方，北宋濮議就是乙個億萬富翁合法收養了個孩子，自己活著的時候叫自己爸爸叫的親熱，等自己死了拿到遺產了轉頭就和自己親生父母生的一家子團聚去了。
大禮議就是乙個億萬富翁突然掛了，死前指定自己家族的乙個娃為繼承人，其他多餘的話一概沒有；繼承人準備繼承時管家卻說你得管棺材裡的億萬富翁叫爸爸，而且從此你跟你的親生父母沒關係了。
從我個人的觀點看，北宋濮議純屬英宗吃飽了撐的沒事找事，政治因素較少，真白眼狼；而大禮議政治因素就很有說頭了，關係到這大明的朝廷，到底是楊廷和說了算，還是朱厚熜說了算，畢竟他們沒有開天眼，我們自己當然知道楊廷和人品靠得住，但是朱厚熜不知道啊，在漢武帝面前謹慎無比的霍光，到最後能夠廢了二十七天的昌邑王，誰知楊廷和不是下乙個霍光？
北宋英宗年間 濮議 和明朝嘉靖年間的 大禮議 的本質是？兩者有何區別？
已登出 沒有不同，都是過繼了要喊生父爸爸的。區別大概是明朝皇權更集中，權力更大，然後這種的事情成功了。嘉靖的大禮議，影響更為惡劣。至少人家英宗迷途知返了，嘉靖是一條道走到底，還走法多樣，徹底否認過繼這件事情，公開出爾反爾。嘉靖過繼這件事，其實是有明文的。正德十六年四月二十一日晚，進行了三勸進，內容包...
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