1樓：憑欄觀瀾
總的來說，拜占廷官方認可了君士坦丁贈禮的有效性，雖然在晚期有部分學者對贈禮表示過懷疑，但普遍情況依然是認可贈禮。
參見 Dimiter Angelov: Imperial Ideology & Political Thought in Byzantium, 1204-1330, New York: Cambridge University Press, 2007
部分摘錄筆記如下：
375頁：君士坦丁贈禮的效力一直延伸到2023年之後。14世紀，Demetrios Kydones，他支援教會聯合，把君士坦丁贈禮全文（confessio和donatio兩部分）從拉丁語翻譯成希臘語。
376頁：值得注意的是，晚期拜占庭人也開始思考君士坦丁贈禮的真偽性，例如前文的Makarios of Ankara就覺得這不是君士坦丁本人寫的。從歷史和神學角度思考都不太可能。
當然這樣的懷疑只是少數派，主流還是認可君士坦丁贈禮的。
377頁：在君堡被收復後，君士坦丁的贈禮變得越來越重要，在拜占庭與拉丁人之間關於papal primacy主題的宗教negotiations和polemics中。2023年，拉丁教士發現在Greek East地區，君士坦丁的贈禮被視為是合法的檔案。
於是拉丁人也開始使用贈禮，主要用於反希臘的鬥爭，特別是爭奪教會的地位。當然他們也用贈禮來對付拉丁君主，例如極力宣稱應該擁有開除拉丁皇帝教籍的權力。
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