1樓：
唐朝對閩越族群進行了極其殘忍的種族滅絕（男的殺掉女的留下）。到現在很多閩吹還宣稱自己是最純正的漢人，說的是純正漢語。就好奇閩東語閩南語莆仙語閩北語閩中語擱一塊互相能通幾個詞句呢？
2樓：Hunter
前面那條說唐種族歧視的回答，來看看種族歧視是怎麼定義的
根據聯合國《消除一切形式種族歧視國際公約》第一條,定義為:
1.本公約稱"種族歧視"者，謂基於種族、膚色、世系或民族或人種的任何區別、排斥、限制或優惠，其目的或效果為取消或損害政治、經濟、社會、文化或公共生活任何其他方面人權及基本自由在平等地位上的承認、享受或行使。
2.本公約不適用於締約國對公民與非公民間所作的區別、排斥、限制或優惠。
3.本公約不得解釋為對締約國關於國籍、公民身分或歸化的法律規定有任何影響，但以此種規定不歧視任一籍民為限。
4.，不得視為種族歧視，但此等措施的後果須不致在不同種族團體間保持各別行使的權利，且此等措施不得於所定目的達成後繼續實行。
3樓：諾諾思考
唐代婚姻開放，離婚、再婚比較容易。
據正史《新唐書》記錄，初唐時期的公主大約有100人，其中30多位都再婚過。
而且……
性格不合，在初唐可以成為協議離婚的理由。
4樓：wood
不要一說到開放就和「性」，「改革開放」聯絡在一起。
唐朝的開放，是內在的文化自信，是內在的開放包容。
我們今天的中國的開放是一種不自信的開放，和唐朝強勢的開放有很大不同。
玄奘從印度帶來的三藏經典，內容不僅僅有佛經，還有醫方明、工巧明、學得比印度本土還溜。順便還幫印度人完善了歷史記載。
鑑真大師去日本扶貧，文化、工藝、醫學內容豐沛。
佛教幾個主要流派都是唐朝成熟的， 律宗 《南山律》、淨土宗、禪宗等等儒釋道三家，唐朝一碗水能端平，儒釋道三家匯通在唐朝完成。皇帝因為姓李， 崇尚道教， 皇帝學佛，崇尚佛教，治國的魏徵這些大臣是信仰儒家治理社會，科舉考試以儒家為主。
《唐律》在很多方面其實都是可以借鑑的，比如宗教和法律方面，儒家禮節，見了君王要下拜，而唐朝的和尚就是主張不拜，道宣律師還組織了一幫人和皇帝講道理， 磨到最後，唐高宗就作罷了。 古代的皇帝威權可是很大的，放到其他朝代，可能小命就沒了。
相反清朝皇帝因為西洋人不拜，就不搭理西洋人，就很小氣。
5樓：周勃通
隋唐之外向開放基本是北朝時期歷史遺留，十六國以來北方上層一直各族混雜交錯。北魏系統有大量高車人，匈奴人。北周裡獨孤信為鮮卑化匈奴人，北齊高氏為鮮卑化漢人，斛律氏為鮮卑化丁零人。
這種局面一直延續到隋唐時期，其實是乙個逐漸遞減的過程，到了中晚唐已經基本是完全的漢人或者漢化民族為主的帝國了。
6樓：真正的戰役
唐朝的開放，是開放思想，開放胸襟，開放自豪自信。不是開放男女肉體那檔事。都想什麼呢。
男女歡愉的那事，文明成都越高，倫理規則越嚴。不可能越來越反古。要說開放，幾萬年前最開放，基本和動物差不多。
7樓：miamia
乙個女人在丈夫死後，又嫁給自己的兒子（雖然不是親生的），這種事放在1000多年以後的今天也是無法被普世道德接受的。就放在開放的美國，也會被吐沫星子噴死。可是這個女人最後居然還當上了皇帝。
可以想象那時的人有多開放了。
8樓：莊師傅
元稹聽說過嗎？祖上姓拓跋，北魏皇族那個拓跋，鮮卑人，寫詩「漢家天馬出蒲稍，苜蓿榴花遍近郊。」認同自己是漢人。
名將高仙芝。高句麗人。中興名將河東節度使李光弼，契丹人。
外戚兼宰相長孫無忌，漢化的鮮卑化匈奴人。名將黑齒常之，百濟人。哥舒翰，父系突厥人。
安祿山的弟弟安思順，母系突厥人，官至河西節度使。這些人無一不對大唐忠心耿耿，認同漢文化。就連被你們詬病的有鮮卑血統的李唐皇室，你敢說他不是漢人，怕是真的跟你急哦，河西歸義軍節度使張議潮。
9樓：小船說翻就翻
文化自信，暮投石壕村，有吏夜捉人，這種文章都沒打成破壞國家軍政大策，這樣的詩文都能出版，杜甫那麼諷刺挖苦大唐王朝，居然一點事都沒有。
一千年了都
10樓：cindy
關於這個問題，看了那麼多其他人的回答。我不禁陷入了沉思。
那麼高度發達的唐朝，無論在制度、藝術、思想觀念、民族自信、等等各個方面，都達到了乙個非常先進的高度。有些方面甚至堪比如今美國。可是到了後來還是逐漸沒落，甚至到後來還出現了清朝那樣閉塞落後的局面。
所以社會發展的歷程不總是向前向好的發展 。
我就想啊，當今的社會，我們認為已經比較發達比較先近，我們理所當然的認為時代會一直向前發展，制度會更加完善觀念會更加開放包容。然而實際上，或許我們的未來是不是也可能像唐朝一樣衰落，幾百年或許幾千年後，大家所幻想的高度發達社會並沒有來，反而是乙個非常閉塞非常落後的樣子。想想就很闊怕
11樓：
1.白居易
《長恨歌》 寫唐玄宗和楊貴妃。
《賣炭翁》 寫宮廷賤價強買民財。
《秦中吟十首。重賦》寫苛捐雜稅。
《秦中吟十首不致仕》寫貪戀權位延遲退休。
以及諷刺豪門貴族的驕奢淫逸、官吏的荒淫無恥、《秦中吟十首》
2.杜牧
《過華清宮絕句三首》
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
3. 杜甫
《兵車行》寫唐玄宗窮兵黷武。
《石壕吏》寫強拉壯丁。
4..羅隱
寫唐昭宗賞賜耍猴人五品官職。
《感弄猴人賜朱紱》
十二三年就試期，五湖煙月奈相違。
何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋。
5.經典諷喻詩集合(80首)
12樓：rfnan
唐朝沒多開放，舉個例子，唐朝做生意擺攤只能在東市和西市，其它地方一律不許交易。逛街分時段的，晚上大街小巷都是全城宵禁，禁止出門的。當然，開放是相對時代的。
在當時確實開放。但是不是說比現在能開放多少。看了好多都是說兩性方面的，唉，按那邏輯還是原始社會好。
13樓：王一凡
說到開放，首先就是唐代人的婚戀觀。
唐朝的青年男女在婚戀問題上所享有的自主權在中國整個封建時代那都是絕無僅有的，這是為什麼呢？這可就得從大唐這個特殊的時代聊起了。
當這些民族兄弟騎著他們的馬兒進入大唐以後，他們的文化風俗也跟著一起來了。在這種風俗的影響下，大唐的女子便享有了很高的社會地位，且一改往日大漢民族那羞羞答答的女性美，「虢國夫人承主恩平明騎馬入宮門」，瞧，就連長安的女人都開始騎在馬背上出入宮門了，這樣的女子，率真、果敢，體現在愛情觀上，要是看上哪個男人，再也不會欲說還休地藏在屏風背後偷偷地惦記著了，她們可能會直接大膽地說出來。
當然首先也是整個大唐的社會氛圍允許了女性這種愛情自由的存在。唐朝是中國歷史上經濟文化極度繁榮發展的時期，而文化越是發展，思想越是解放，舉個例子，唐朝的法律關於婚姻制度這一條，就外緊內鬆地給了青年人愛情自由的可乘之機，在《唐律·戶婚》裡面有一條說「諸卑幼在外，尊長後為定婚，而卑幼自娶妻已成者，婚如法。」什麼意思呢，就是說，即使子女未徵得家長同意而建立的婚姻關係的，也能得到法律的認可，受法律的保護。
在這樣的國家政策之下，大唐的青年男女那真是想要愛，便深深愛，是真的做到了愛得任性，愛得自由自在了。
14樓：
從武周時期側面回答一下：
701年八月，蘇安恆上書武則天，要求武皇禪位給太子。
武皇：老哥你吃完一邊歇著吧。
蘇安恆已投匭上書請求太后禪位太子，太后召見賜食而遣之。702年六月，蘇安恆再次上書，強烈要求武皇禪位，態度十分惡劣：皇上，這天下是李家的天下，你霸著不退位，你的內心不受譴責嗎？
你死了有臉見高宗皇帝嗎？
武皇：呵呵，邊兒玩去~。
安恆復上疏言之：天下者、神堯（高祖），文武（太宗）之天下也。陛下雖居正統，實因唐氏舊基，當今太子追回，年德俱盛，陛下貪其寶位而忘母子深思，將何聖顏（有何臉面）以見唐家宗廟，將何誥命（憑啥理由）以謁大帝（高宗）墳陵?
陛下何故日夜積憂，不知鍾鳴漏盡（死期將至）！」又說：「物極則反，器滿則傾。
」「天意人事，還歸李家」等等。
太后不從，亦不之罪。
15樓：四哥叨逼叨
唐朝的開放，不僅僅是從社會關係女性地位關係能看出，在政治文化方面也是非常的明顯。
宗教方面：629年，玄奘開始去印度求法，回國後寫下西域見聞。668年以後又有高僧去印度求法，並寫作佛經傳世。
631年，伊朗的一群景教徒攜帶著《福音書》通過萬水千山來到中國，開始傳教。694年，摩尼教獲得傳教資格，這個教後來似乎發展為明教，也就是拜火教。宗教發展的快速象徵著文化的開放包容。
外交方面：各國商人雲集長安洛陽，唐太宗任命少數民族將領等比比皆是。甚至有任命印度人擔任職務的記載。
630年，日本遣唐使開始來中國學習。638年，波斯國王使節進入長安。643年，拜占庭帝國使節進入長安。
當時的中西大國屢有溝通。
婚姻方面：唐朝實行開放的婚姻制度，結婚自由，離婚自由，這在中國歷史上具有超越時代的前衛性，唐朝的女性不再對守貞操的觀念影響，也不再重視貞節。離婚可以再婚嫁或者死了丈夫的依然可以再行結婚，這種婚姻自由的方式遍布到社會的各個階層。
據史料記載唐朝公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。因此，唐朝的婚姻比較自由，整個社會生活作風開放，改嫁離婚成為一種時尚。
16樓：漁夫
唐代的開放主要是外來文化有了暢通的渠道進入，唐人也不排斥，和什麼血統、性關係之類沒什麼太多聯絡。拉登和奧馬爾還互相娶了對方的女兒呢，說明塔利班開放？
17樓：溫酒
現在的人提問水平特麼的越來越高了Orz……然後是正題，正題是，也不見得有多開放，不就是女皇帝嗎……今天天下有女皇帝的國家多了去了，英國什麼的。
更不用說明天了。
畢竟未來怎麼樣誰說得清？
你現在就在這裡說，是不是有點太莽了啊？
18樓：
晁採，小字試鶯。大歷時人。少與鄰生文茂約為伉儷。
及長，開花並蒂。茂時寄詩通情，採以蓮子達意，墜一盆中。逾旬，開花結締。
茂以報採，乘間歡合。母得其情，嘆曰:"才子佳人，自應有此。
"遂以採歸茂。有詩二十二首。
這種發生在別的朝代不可想象的事，在唐朝還挺多
19樓：往事隨風
唐朝民風開放，主要表現為以下四個特徵。
1、皇室帶頭失德
唐太宗霸佔李元吉之妻，納弟媳為妃。堂兄弟李瑗謀反，李世民誅殺後，納其妻陪侍。
唐高宗李治為太子的時候就和李世民的才人武則天調情，即位後更是立為皇后。
唐玄宗奪兒媳婦楊玉環，封為貴妃。
武則天、太平公主、韋后、安樂公主等公然包養男寵。
高陽公主與和尚私通。
2、狎妓取樂成風
唐代是古代教坊的繁榮時期。宮妓八千到1萬多。唐朝無論官府迎來送往，還是才子遊山玩水，吟詩作對都要有樂妓陪同。許多大名鼎鼎的文人都有狎妓取樂的情況。
3、夫妻自由度空前
唐朝女子對婚前貞操並不看重，失身再嫁也是常事。婚外戀等事情也少受譴責。當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：
「才子佳人，自應有此。」於是便為他們完婚。
揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。於是孟氏就和他私合。
長山趙玉之女一日獨游林藪，見一錦衣軍官十分英武，便說：我若得此夫，死亦無恨。軍官說：暫為夫可乎？趙氏說：暫為夫亦懷君恩。於是二人在林中歡合而別。
4、女性不重貞節
女性不必守貞操，也不重貞節。離婚再嫁或者喪夫再嫁，是普遍情況。
唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。
官僚貴族女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死後亦可改嫁。有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協議離婚的。
門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。
宰相宋璟之子娶了寡婦薛氏。
嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。
韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王縉，王納為妻室。
韓愈的女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。
澳洲人對性關係到底有多開放？
小柚子 3年前在雪梨南部酒店，當時我還是個純潔單純的孩子。還沒聽過啪啪啪的聲音。半夜十一點，隔壁非常厲害的交響樂。聽聲音是三個人。我媽媽還在旁邊，氣氛一度尷尬。我不知道怎麼睡著的。然後半夜四點又被交響樂吵醒。現在我也看過一些影片，但貌似，都沒有那天聽到的那麼激烈。我知道這種事情挺正常的，但是在國內的...
鼎盛時期的唐朝長安到底有多繁榮。
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