1樓：懷荊
這個說法好像也不是當代才有的。倒未必就是反智主義，民間傳說流傳開來之後就變成一種集體創作，我在傳播這個故事的時候就會加上我喜歡的元素，比如說大唐劍術第二之類的。
當然，傳說多少都有一點點依據，就算是力士脫靴也是把真實存在編成的扯淡故事。劍術這個事也一樣。
李白確實「想要」師從裴將軍，也在自己的詩文當中記錄了這件事不過我忘記是具體哪一篇了。
也「確實」有劍術不錯的證據，也就是他有個門人武諤。很多人說武諤是俠客，不會跟李白學文化的！不過也未必，孟嘗君的門客也不是因為孟嘗君打得過他們才來的。
並且李白也「吹噓」過自己的劍術。在赴幽州回來之後的一首長詩裡（抱歉這個也忘了），他說邊城兒的武功都那麼強，沒有自己顯身手的機會。當然其實很顯然，想當帝王師的李白不會真的跟人爭當武將，這是暗指別的。
所以將這些結合起來，是不是從表象上構成了乙個李白劍術第二的證據鏈？其實沒那麼複雜，同人而已。
就像是和蕃書變成嚇蕃書，宮中謹言慎行變成了力士脫靴，甚至郭老因為時代原因修改李白出生地，這些都太多了。
著名學者裴斐說，人們對於李白人格的欣賞超出了研究的興趣。廚力太高就自然搞同人嘛。
我希望他在宮裡面別那麼畏畏縮縮的，就編乙個力士脫靴的故事。我覺得李白應該劍術很好，就誇張到大唐第二。其實不要說李白了，裴將軍的第一就能保證嗎？
初盛中晚那麼多年，死了一批又一批人，他們還能站在一起比麼。就是個表達喜愛的方式而已，只不過以訛傳訛，到了今天就有點太過分了。
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