1樓：抓緊時間
花木蘭故里不代表花木蘭的出生地，湖北省的黃陂、河南省的虞城，完全可以是花木蘭的後人們移居到那裡的，也可以是花木蘭爺爺祖輩們居住過的地方。
2樓：
還是北魏早期的軍戶最有可能。
其他的東西，由於木蘭詩幾經潤色，細節估計很難洗考。但主線應該是沒變的。
乙個軍戶，被徵召參軍，自己準備了套騎兵的馬具，打了幾年仗，回來就是見天子封官。
這個程度大概只有北魏能做到。隋唐的府兵可很難到這地位。
3樓：
我來說一下吧，這個故事最早是誕生在，北魏道武帝征伐燕國期間的。因為故事的歷史背景是，北魏必須進行全民動員。連老頭和小孩都不能倖免。
對照歷史書只有這一次空前的大戰。但是這個木蘭詩，在雛形出現了之後又被經過多次改寫，直到唐朝才是我們現在見到的最後版本。值得注意的是，他的政治主題。
素拓跋代國，爭取政治上的正統性。當時東晉的衰微天下大亂。拓跋大國必須以華夏自居才有理由來討伐他的舅家慕容後燕，查處已對新征服的地區進行，戰爭的總動員。
所以才塑造了，花木蘭，這樣乙個，忠孝雙全的女性形象，可惜現在搞文學史研究的人自己對歷史就不精通，所以才會鬧出電視劇集的笑話。
4樓：
……這個問題……我倒是有點疑問……
1、《木蘭詩》現在有說著錄於南朝陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，所以木蘭必在南朝陳之前出現。
2、詩中出現地點來看，黃河/蒙特內哥羅/燕山/關山這四個地方，直到燕山才「胡騎鳴啾啾」，而此前是沒有敵人的。
《水煮經》言蒙特內哥羅：「黑水出蒙特內哥羅，西逕楊城南，又西與巢山水會。」可見蒙特內哥羅在河南安陽以西，古汾州今汾陽所在位置。
《水煮經》言燕山：「庚水，世亦謂之為柘水也。南逕燕山下，懸岩之側，有石鼓」
《水煮經》言燕山：「湘水又東北得〇口,水出永昌縣北羅山，東南流逕石燕山東,其山有石,紺而狀燕,因以名山。「
永昌縣在今天的甘肅金昌轄內，舊時東有武威（姑臧）北近金川（金昌）、湘水由此東南向位置即是燕山（因石而名）。
《水煮經》言關山：「潼激關山，因謂之潼關。」（遼寧有關山，天水也有關山，但偏偏柔然版圖沒遼寧省……）
下圖為北魏部分地圖（木蘭行進路線）
從這張地圖來看，也適合說柔然越過了長城的概念，這樣兵書十二卷的緊急才可以體現出來（如果是真的），畢竟單純的對外戰爭理論上不會這麼急切。而此後，十年征戰或許是包括了早期的防守反擊到潰敵千里的全過程。
3、可汗/尚書郎/策勳
北魏是鮮卑漢化政權，而拓跋氏雖然自稱黃帝後人，可終歸在當時，北魏有多民族混居。這種情況下，民間沿用可汗的稱謂在某些地區遠比用皇帝更可能些。同時，北魏時有各種尚書郎曹，我記得有二十多種，但符合木蘭的應該只有庫部，掌軍械製造、保管。
比較適合有經驗的軍人養老……
策勳倒不好說，兵書十二卷，策勳也十二轉，這個的嚴肅性我覺得有點像現在謠傳的各種獎勵政策啥的……不能必然拿來作數。
4、花黃
就是黃花閨女的典故，據傳是南朝劉宋時興起，以歷史而言，木蘭所在時期，如果是北魏，那麼可能就是420年（北魏386年吧是）以後，剛好472年時，北魏曾九次出兵漠北（十年有了）救敦煌商路，那麼就路線而言→_→看上面地圖，武威往西（左邊），酒泉邊上就是敦煌，所以怎麼可能打柔然會打到遼寧去呢？
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於是，樓上的某答案就徹底崩掉了……對不起，我錯了，請原諒我……
5樓：江咩咩
首先木蘭辭裡的不叫花木蘭，就是叫木蘭。木蘭的姓氏是有爭議的，歷史上有姓朱、姓花等。花這個姓氏是徐渭《雌木蘭替父從軍》中給增加的。這樣說來花木蘭其實是徐渭生活的明代才出現的。
其次木蘭辭當中的木蘭所生活的時代至今學術界有爭議，有漢代說、三國說、晉代說、梁代說、北朝說、隋唐說等等，比較主流的是北朝說和隋唐說。因為木蘭辭確實是北朝民歌無疑，所以木蘭最初應該是北朝人，後來經過歷代的流傳和改編，導致木蘭辭當中的時代特徵比較混亂。
最後題主所謂的中原給劃個範圍。木蘭辭當中的木蘭現在學界有觀點認為生活在現在的湖北黃陂，木蘭所處的戰爭大致是北魏對柔然的戰爭（因為北魏是鮮卑族，所以也有人認為木蘭姑娘是複姓木蘭）。
補充：雖然有人認為木蘭詩當中多稱可汗，是其誕生於唐代的標誌，但北朝時期已有可汗的稱呼。前面有答案說到「可汗」、「蒙特內哥羅」、「天子」、「黃河」等等，這種內證法在使用時採用不用的文獻記載，對同一詞語有不同的解釋，得出不同的結論。
從一部分文獻資料來說明只會得出矛盾的結論。
北朝說已經算是目前為止，證據最完善、邏輯最通順的說法。
6樓：問天
對於現在排名第一的答案，我很困惑啊。《木蘭詩》明明是樂府詩，作於南北朝，所以故事肯定是發生在南北朝或者南北朝之前，你跟我說可能是唐朝，不要欺騙我讀書少。
7樓：博愛之城
私以為故事發生時期是北魏的可能性最大
有這麼一句「旦辭黃河去，暮至蒙特內哥羅頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾」
首先可以確定地標「燕山」。燕山山脈西起八達嶺，東至山海關，也就是今天北京到遼寧南部一帶。
而第二個地標「蒙特內哥羅」，在前面燕山地標的限制下，顯然不會是蒙特內哥羅賊那個蒙特內哥羅，而更有可能的，是今天遼寧省朝陽市蒙特內哥羅縣，而且此地當時確實屬於北魏治下：太平真君五年（公元444年），北魏置營州於龍城（今朝陽市），領昌黎等郡，蒙特內哥羅為營州昌黎郡屬境。
因此，木蘭當時駐紮的地方大致可以確定為今天錦州西南山海關以北的位置。
然而，從北魏至唐朝，僅有北魏、東魏、北齊三家領有蒙特內哥羅縣並符合「前線」的定義。
北周時期，這塊兒地方屬於北齊殘餘高保寧政權，而高保寧一直到隋朝才被剿滅，北周總不至於徵發軍隊去幫高保寧防禦北方少數民族吧；而隋唐在東北方向的統治範圍相比之前有明顯擴大，因此這時候的蒙特內哥羅也不符合「前線」的定義，而且隋朝時期此處附近的少數民族契丹已經內附，就算小有衝突，也不至於鬧到「可汗大點兵」的地步吧。
另外，在北魏、東魏、北齊三家中，我認為北魏的可能性比較大，因為東魏和北齊幾乎一直都在同西魏和北周作戰，其戰略重心一定是在西面，因此我很難相信東魏或者北齊會在全國動員（可汗大點兵）以後把軍隊送到東北方向抵禦少數民族，還一徵發就是十餘年，這顯然不科學。
綜上，我覺得木蘭的這個故事發生在北魏的可能性比較大，而北魏是個什麼政權…
8樓：關毛
按照木蘭辭裡的片段描述，這個中原王朝既可能是北魏、也可能是北齊、也可能是唐朝。
而這些的依據，基本都圍繞「東市買駿馬」「天子坐明堂」「策勳十二轉」「對鏡貼花黃」這些有時代特色的東西。
如「東市買駿馬」「對鏡貼花黃」能把這個時代推到北魏之後。北魏之前世兵制流行，戰馬是國家統一管理的，阿兵哥自己買馬入伍不大普遍。貼花黃也是南北朝才開始流行。
「天子坐明堂」就排除了北周和武則天之前的唐朝，坐明堂的天子，較大可能是北魏。北周和北齊以及武則天之前的唐朝，曾多次修繕明堂，但北魏的明堂多次遭破壞後已經不適合皇帝去裝逼了，皇帝不會在裡頭發號施令。武則天倒是鼓搗過明堂，可惜她就是個可敦不是可汗啊哈哈哈。
然而「策勳十二轉」，卻是唐朝特色，之前最高是十轉。
然而「策勳十二轉」之後，可汗居然只給封了個「尚書郎」，這在唐朝尚書郎爛大街的情況下就不可能了。
最大的可能是，這首民歌在創作完成後，在不同時代被文人分別加工整理過，大約在唐朝定型。而這個創作完成的時代，最大的可能就是北魏。
至於「可汗」嘛……
游牧民族百姓管國家領導人都叫可汗的，唐代突厥碑文裡唐朝皇帝就被叫「唐家（桃花石、漢人）可汗」，大萌皇帝有時候也會被蒙古人叫「可汗」，清朝皇帝也被維吾爾族叫「可汗」。
所以這個「可汗」唯一能說明問題的……
大抵就是……
木蘭很大可能是個鮮卑人，或者是個鬍化漢人。
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