1樓：遠致靜寧
金剛經曰，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛陀是圓覺者，盡虛空遍法界，無所不知。所謂的「眾生」的真性與佛陀無二無別，只是眾生在「迷」，而佛陀在「覺」。
本師釋迦牟尼佛開悟後，說的第一句話就是：一切眾生皆具如來智慧型德相，但以妄想分別而不能證得。
作為眾生的你我，要麼在夢幻中沉淪，要麼修行開悟成佛（也可以說是覺醒），沒有二路可走。
既然佛陀全知全德，最高智慧型，為什麼不幫助人類科技發展、幸福安康、消災減禍……為什麼世上還有那麼多痛苦和災難呢？
不信佛的、剛學佛的……很多人會有此疑問。
佛陀已經把自己成佛的最高知見以文字的形式傳給世人了。從理論到實踐，方式方法八萬四千，適應所有根基的人。只要開悟，便於佛心無二，所謂佛佛道同。
不論如何，你無法叫醒乙個不願意從夢中醒來的人，除非他自己願意……
2樓：張偉
佛陀對自己的感覺體察入微，為了讓周圍的人們知道他的意思，用了許多接地氣的語言解釋。經過眾人之口的傳播，原意多少被誤解，更多不了解巴利文的人更是離譜
3樓：惡理公識
您說：我要吃蘋果。
於是您出門買蘋果了；
出門見到了：張大媽，李大嬸，王大爺和他的孫子，鄭伯伯。。。
又看見了夏利車、桑塔納、特斯拉、Jetta、勞斯萊斯和賓利。。。
不是要買蘋果吃嗎？
4樓：寂智貓
人類語言乃至思維有侷限性，不能客觀反應或感受實際真理。也就是說佛陀感受到了也不知道怎麼表達出來讓你完全知道如他「親身體會」。再說，亞里斯多德也沒有反應客觀真理啊，況且他的觀點還有一些是錯誤的。
5樓：毛翎
佛祖已經闡釋了四大——這是物質基礎和因緣——這是執行規律。套用拉普拉斯妖的說法，就是初始條件和執行規律都已經給出來了，那麼一切都是既定的了啊。何談沒有記錄下來呢？
再舉個例子，在高處扔下兩個不同重量的物體會同時落地。這是現象，其本質是萬有引力定律和牛頓第二定律（高中物理）。在佛祖看來，他已經把最本質的這兩個方程給你了（因緣），又何苦就記錄二物同時墜地這個現象呢？
6樓：庫存數
佛經都有記錄啊。可是就算有記錄不信的人還是不信。而且佛教希望要實修與理論結合。不能把佛經當成現代科學的書一樣只顧研究理論。
7樓：小錦蓮蓮
不記錄就是記錄。
世間看的到的規律與現象背後也有難以感受的現象。
佛經裡也有對地獄的描寫，也有對因果的描述。都是有的，唯一不同的是，西方科學用各種現象實驗證明此存在，而因果業力由於其複雜性，多變性，虛擬性決定了會有出入。
8樓：樂寂靜
善男子，彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念，遠離諸幻。先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念：『我今此身四大和合，所謂發毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色皆歸於地，唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利皆歸於水，暖氣歸火，動轉歸風。
四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根。六根四大中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心。