1樓：董修荃
這個顧炎武已經講過了，亡國亡天下的區別
國是政統，天下是道統，中國自古以來不斷改朝換代，就是政統在變，但中中國人始終是中中國人，中華文化始終是中華文化，就是道統沒變
可以說，我們經常亡國，但從未亡天下
多少衰落世，都有豪傑之輩，或文或武，堅持著道統不墜如果郭靖投降了，對他自己而言，那就是亡天下
2樓：溪木鎮村霸
這不就變成李世民了麼？新的唐朝建立的話，我認為郭靖會很樂意當乙個「李靖」一樣的人。
什麼？你覺得這不是中國?別搞笑了，蒙古人那點文化那點人口，他忽必烈既然是明君那麼蒙古只有被中華文明同化的下場，封建時期的中國姓什麼又不重要。
什麼?你覺得這不可能，大宋和蒙古還是會打起來?忽必烈真要愛民如子還會挑起戰爭?這就是個偽命題。
說點心裡話，提問的人我覺得有點閒。
3樓：伯光君
題主的思路是對的，也是不對的。
對在什麼地方呢？
假如宋朝的統治者各個昏庸無比，而蒙古統治者聰明睿智神武無雙。那正常人都會選擇做乙個蒙古人。如果蒙古政治經濟上都優待宋人，宋人更是會望風而降。
問題是你天生是乙個宋人。你做不了蒙古人。
問題是即便蒙古統治者仁義無雙，他的仁義也到不了宋人身上。
實際上宋朝的統治者確實昏庸無比，不然宋不會亡國，而蒙古的統治者呢？也是殘暴不仁。當然蒙古的統治者對自己的子民是公平的。
對帶兵投降的宋朝將領，還是算是可以，但已經是遠遠不如自己的蒙古族人。至於其他宋朝子民，都是奴隸，都是財富，根本沒有說投降者優待這樣的說法。
這才是真正的歷史。
書中對蒙古高層是有描寫的。忽必烈，鐵木真，托雷這些人在書中都是不世的豪傑，對郭靖也是萬分尊敬喜歡，因為郭靖和他們一樣都是英雄。但是對中原和異族的百姓，他們只認為是戰利品而已。
他們只把蒙古人當做子民兄弟。
假若乙個宋朝的普通百姓，普通將領。一方面他要守城，但是上有無能的君王大臣。於是他戰不能勝。可是他要投降，自己就算能被勉強當個人，下面的百姓就必定稱為奴隸。
這種悲哀，是所有當時人的悲哀。
君王無能，而敵方一樣殘暴。這種事情，即便到了現代社會也是如此。日本之對琉球。印度，美利堅之對原住民，都有這樣的惡行。
當年宋朝滅亡。
宋朝守揚州的李庭芝卻不肯降。這時候蒙古人將小皇帝和太后送到揚州城下。
謝太後、恭帝被押到揚州城下，與庭芝當面對質。城下，謝太後對庭芝喊道：「比詔卿納款，日久未報，豈未悉吾意，尚欲固圉邪？今吾與嗣君既已臣伏，卿尚為誰守之。」
皇帝已降，天下改元。而君為誰守揚州？
君為誰守揚州？
假如蒙古人真有聖君能善待華夏子民，何至於只有百年氣數。若侵略者真有善待他鄉子民的人，有怎麼會遇到反抗。
君為誰守揚州？一聲嘆息
4樓：蘇相轍
這個問題就讓人難以回答。
忽必烈是乙個漢化程度很高的蒙古人。
雖然說起來很離譜，蒙哥死後忽必烈強行奪位後。導致蒙古四分五裂，忽必烈直轄的汗國，改元大元後。
確實就是這麼幹的，愛民如子，待民以寬，這些全做到了。
所以大元後期攻宋幾乎都是直接投降，忽必烈對他們也確實做到了以誠相待。
除了趙宋的死硬派，沒有幾個漢人遭罪。
所謂的四等人的劃分，也幾乎流於形式。漢人地主日子過的比蒙古牧民強多了。
蒙古人還要負責養馬兵役，而四等漢連稅交的都不多。
所謂的以寬治國就是這麼回事。
只不過雖然朝廷收稅少，對平民寬，對地主們更寬。地主們乙個比乙個黑，土地兼併下，無產農民起義還是來了，這才輪到了朱元璋。
如果神鵰裡的忽必烈成了歷史上的那個愛民如子，走安撫路線的忽必烈，襄陽投不投降就由不得郭靖了。
5樓：
不會。首先，風險太大。「忽必烈優待宋人，而且愛民如子，是個極大的善人」。這個說法，不一定成立，更不一定永遠成立。
如果成立，忽必烈為什麼要侵略南宋，讓南宋百姓處於水深火熱之中呢？即使忽必烈如此，其後人呢？歷史證明，在整個元朝，宋朝老百姓的地位極低極低。
郭靖怎麼可能會把老百姓置於這樣的風險之中呢？
其次，參考《鹿鼎記》。《鹿鼎記》中的康熙皇帝應該可以說是「優待漢人，而且愛民如子，是個極大的善人」。在這種情況下，天地會、沐王府以及顧炎武、呂留良那些大儒，都沒想過要投降，還是想盡各種辦法要恢復明室或者漢人江山。
同樣的，我認為郭靖也不會。
6樓：麥田圈守望者
非我族類，其心必異。
中中國人民吃飽飯也才沒幾十年，這還是在袁隆平雜交水稻的幫助下。
在古代生產力極端底下的情況下，權當十戶農民才能養乙個不事生產的小康人家吧。
你覺得蒙古人是來給你解放生產力的?他們是來收你的租子喝你的血的。
平白無故來這麼一夥兒不事生產的大爺，你覺得日子能越過越好？四等人了解下。三個等級的人等著你上供呢。醒醒吧。
本族有點良知的統治者還知道代天牧民要的是羊毛不是羊皮。異族他還管你這個。
7樓：陳老師的忠實粉絲
碧血劍裡面的李自成曾經這麼想過
李自成心想：「我還要依靠老兄弟，可不能管得他們太緊了。張獻忠只要說一句：
『大夥兒來跟我，金銀財寶花姑娘，誰搶到就是誰的，老子決計不管。』哄的一下，只消半天功夫，我手下幾十萬人全都投了他去，我乙個光桿兒還做什麼狗屁皇帝。」
鹿鼎記裡面韋小寶說過
蘇菲亞帶了韋小寶和雙兒登上碉樓，向西望去，隱隱見到莫斯科城中燈火點點，黑夜之中，十分寧靜。蘇菲亞擔憂起來，說道：「怎麼不打？
他們，怕了？」韋小寶不明羅剎兵的性格，不知會不會上陣退縮，只得安慰她道：「不怕，不怕！
」蘇菲亞又問：「你怎知叫兵士殺人、搶錢、搶女人，就可以，殺沙里扎，殺彼得？」
韋小寶微笑道：「中中國人，向來這樣。」他想到了當年在揚州城中，聽得老年人所說滿清兵攻城的情形。
清兵入關之後，在江浙等地遇到漢人猛烈抵抗，揚州尤其堅守不下。清軍將帥就允許士兵破城之後，可以姦淫擄掠，一共十天。這「揚州十日」，委實慘酷無比。
韋小寶自幼生長揚州，清兵如何攻城不克，主帥如何允許部卒搶錢搶女人，清兵如何奮勇進攻，這些故事從小聽得多了。後來在北京，又聽人說起當年李自成的部下如何攻關攻城，如何在北京城裡搶錢搶女人，張獻忠又如何總是先答允部下，城破之後，大搶三天。看來要造反成功，便須搞得天下大亂，要天下大亂，便須讓兵士搶錢搶女人。
因此眼見火槍營士兵不敢造反，他自然而然地將「搶錢搶女人」五字真言說了出來。果然羅剎兵和中國兵一般無異，這五字秘訣，應驗如神。
同時襄陽之戰的時候，忽必烈還不是大汗，大汗是蒙哥，看看他怎麼說的
猛聽得蒙古的傳令官大呼：「眾官兵聽著：大汗有旨，那乙個最先攻登城牆，便封他為襄陽城城主。」蒙古兵大聲歡呼，軍中梟將悍卒個個不顧性命的撲將上來。
如果忽必烈是個大善人的話蒙哥是不會讓他打襄陽的
如果蒙哥是個大善人的話那麼，那麼蒙古當兵的就會去支援另外乙個允許他們搶錢搶女人的明主了
8樓：南瓜柚子
國恨家仇不僅僅在於異族統治。
侵略者不是從天而降的，而是通過侵略戰爭一步步蠶食進來的，是踐踏在堆積成山的屍體上過來的。更別提改朝換代帶來的文化價值衝突，就算來個曠世明君，沒有個幾代人的磨合也是難以做到的
9樓：過世豬豬
應該會，
郭靖並不是愚忠的人，他也說了理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道乃是大大的奸臣，而且襄陽守將呂文德也是個軟蛋（歷史上並不是），他忠於的並不是這樣從上到下爛到骨子裡的大宋。
郭靖教導楊過的時候說:俠之大者，為國為民。
還說:人生在世，只要做到為國為民這四個字，哪怕是販夫走卒這樣的普通人，也能當得起俠的名號。
如果忽必烈真的做到像你說的那樣，那自然萬民敬仰，天命所歸。郭靖又曾經在蒙古軍中擔任過西路右軍元帥，和忽必烈的父親拖雷，伯伯窩闊台，大將哲別頗有淵源，自然沒有不效順的道理。
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