1樓：福爾摩莎
如果就當時總體評價來說，忽必烈是被廣大漢民與其他元朝皇帝區別對待的，好評居多，我們現在往往帶有狹隘的民族主義視角去審視，但就在朱的邏輯看，其實也是反映了民意。好比現在如果誰公然在官方上樹立袁世凱高大形象，我想民意也不會允許，這從反面來闡釋一些道理以及公論
2樓：夢羽
你知道在古代君王面前說他是秦始皇是什麼意思？罵他是亡國之君，罵皇帝必備詞，你是桀紂在世，秦皇復生，隋煬第二，但凡想要好名聲愛面子的君王，死活都不想讓自個和這些人沾邊。大一統帝王尤甚，我拼死拼活打下江山，不傳給子嗣學秦始皇，我是瘋了吧開國皇帝不想當，想做亡國之君？
你看帝王廟裡面，有二世而亡的亡國之君，暴君，昏君嗎？秦始皇踩雷太多，供奉他，親，你想當秦始皇二世而亡嗎？
3樓：守望相助
祭祀和華夷之辨沒有關係。不可混淆這一點。
朱元璋作為天命的繼承者，在法統上必須繼承元朝（上一代天命）。
祭祀是沒什麼問題的。
秦始皇偉大沒有問題。有成功也有不足。
但從統治者角度，秦的制度建立是不成功的。
或者說只改了一半。
漢朝最終在秦的基礎上改造完成。
漢朝揚棄了秦制。
不做短命王朝。這應該是朱元璋的真實想法。
我們可以看到，朱元璋終其一生，不斷地改『』制『。
力圖給子孫留下乙個穩定的、可靠的制度。
歷史規律並不以偉人的意志轉移。
結果很明顯。
只有與時俱進，實事求是才是最好的制度。
家天下是不行的。
4樓：莊嚴肅穆呆毛立
第一，朱元璋造反的時候是反抗蒙古貴族統治漢人，成功的時候是天下所有民族的皇帝，人家的身份是在變的。什麼樣的時候幹什麼事說什麼話，是乙個出色的政治家所必須得。而且忽必烈為什麼能享配帝王廟，嘉靖年間裡禮部也說的很清楚了，你可以自己找。
後面因為蒙古老是侵犯邊境又把忽必烈請出去，這嚴格意義上是乙個弟弟行為。
始皇帝的問題在於，他的天下是奮六世之餘烈得來了，且得到時候又崩的太快。你看始皇帝的觀點是用我們現在的觀點看的，始皇帝是做了很多劃時代的事，但是這些劃時代的事，並沒有立馬產生好處，反而還加速了秦國的崩潰，簡直是為他人做嫁衣。（總結一下:
打天下容易，治天下又差，名聲還不好）
你說，哎不對啊，這楊堅不是得國更易麼？但是楊堅有個開皇之治的加分項你又會說，哎這忽必烈得國也容易啊，這蒙元帝國到他也好幾代了。但是忽必烈同學得位不易啊，奮鬥史也很艱辛。
（忽必烈在儒家文人群體裡還是蠻有市場的）
5樓：
明太祖對秦始皇評價不高，他個人觀點就是這樣，當然不會把秦始皇放進他建的歷代帝王廟。
《明太祖實錄·卷十七》：
他日，覆命訓文毅，集古無道之君若夏桀商紂秦皇隋煬帝所行之事以進。曰：往古人君所為，善惡皆可以為龜鑑。吾所以觀此者，政欲知其喪亂之由，以為之戒耳。
《明太祖集·卷十》：
昔秦皇去封建、異三公，以天下諸國合為郡縣。朝廷設上次二相，出納君命，總理百僚。當是時，設法制度，皆非先聖先賢之道，為此設相。
之後，臣張君之威福，亂自秦起，宰相權重，指鹿為馬。自秦以下，人人君天下者，皆不鑒秦設相之患，相繼而命之，往往病及於君國者，其故在擅專威福而致是歟？抑君怠政而有此歟？
校之既久，恍惚其端，特敕問之。
6樓：海耶40
正常啊，畢竟他是皇帝老朱和孫文雖然經常並列在一起，但他畢竟不是革命家。和統治階級同流合汙不是在正常不過了麼？至於祖龍，你要知道秦朝作為大一統政權的建立時間是極短的。
7樓：
瀉藥，怕招惹低智商皇漢，匿名回答。
朱元璋這麼做一點也不為過，而且是最正確的選擇。如果你認為不合適，這只能說，你還理解不了朱元璋的格局，或者說你內心太過狹隘。
首先，忽必烈終結了自唐朝以來三百多年的亂世，宋朝只是個割據政權，從未統一過華夏。遼金夏都是有皇帝的，人家不叫可汗。這個貢獻你不能否認，如果你否認，那麼你只能說是繼承宋朝的衣缽，天下人民未必服你。
天下人會認為，哦，好不容易大元被掀了，又出來和搓慫一樣的乙個菜雞，算了算了，不跟你大明混了，我們繼續造反，我們自己建立乙個大一統王朝。你立不住腳啊。朱元璋要做到的是:
重建乙個大一統王朝，而不是給漢人劃出乙個「保留地」去傳承衣缽。
除此之外，朱元璋還有這個意思:你大元曾經終結了三百多年的分治亂世，你曾經是有功的；但現在你昏庸無道，我大明是繼承你的唯一合法候選人。你曾經的東西全是我的。
雖然朱元璋列出了十大不徵之國，但是沒有乙個在元朝領土之內。這什麼意思？你的地我全都要！
有人會說，這不大漢族主義。那我更要打你們臉了。首先，宋朝未完成對塞北三朝的統一，塞北三朝的漢人被宋朝拋棄，塞北三朝轄區的漢人為塞北三朝的合法公民，而且塞北三朝高度漢化。
到元朝時，人家元朝直接把契丹，女真，黨項人歸為漢人。而且從文化上已經事實上的漢化。這種情況，你必須統一曾經的塞北三朝遺民，至少你大明建國的目標得有這一條。
否則你這還是某個鐵血強X。而且你這麼做，元朝完全可以再重振旗鼓，集合北方遺民再反撲大明一波，這叫唯一合法大一統王朝收拾割據造反政權。或者北方再產生乙個割據政權，跟著大明一起滅了大元，你不繼承大統，那麼我來，然後跟你對峙。
這不是朱元璋所想看到的。還是剛才的原因，大明未必站得住腳。
當然，大明到頭來也沒完全達成這個目的，太祖朱元璋，成祖朱棣都進行了應有的擴張，後續的皇帝又縮回去了。然後就是我們看到的結局了，這就是你該做而沒做到的結果。
8樓：雞你太美菜虛鯤
我算半個明粉啊！
我覺得這樣的操作很大氣啊
忽必烈本人也是具有漢化傾向的蒙古帝王
大元是官方承認的封建序列大一統王朝
所以這波操作沒問題啊
就不模擬近代史了
常年在作死的邊緣以上
9樓：
人家可沒有現在的民族主義觀。
而且人家可不會像現在盛行的極端民族主義者這麼狹隘。事實上，政治家很難做到這樣狹隘。
（希特拉都知道給重要人物發榮譽非猶太人）
10樓：那麼神秘美麗
題主問是不是太過了，答案是不過
因為元朝的確是忽必烈建立的，之前只是蒙古族的乙個汗國這樣的地位，到忽必烈才成了元朝，而且也是在忽必烈時期，蒙古族開始由上而下的漢化，開始系統的接受中原文化，適應中原的生產方式
雖然沒能貫徹到底，在忽必烈後期漢化遲滯，但那也僅僅是遲滯而已，忽必烈對元朝的功績是不可抹殺的，所以今天看來，這樣祭祀不過分
至於朱老闆這麼做過不過分的話
朱元璋乙個開國皇帝，江山坐穩，萬代的富貴，尤其他受儒家思想影響不像後面受過正經的皇子教育出來的皇帝深，祭祀忽必烈更多的是儒家在反對，而不是皇族在反對，對他來講祭祀忽必烈的政治收益是很高的，首先顯示他的心胸，然後釋放民族間的和平訊號，穩定蒙古人，有什麼不好的
還有乙個問題，朱元璋是什麼時期的人？明確一點，朱元璋可不是明朝人，他是元朝人，在他價值觀形成的那段時期，是正經的元朝統治，忽必烈的功績多少我覺得他應該從小聽過，都是馬上英雄，開國的皇帝，內心裡惺惺相惜也許也是有的
最後一段憑感覺推測，沒什麼史料依據，輕噴
11樓：司馬老五
當然錯誤，可能是出於短期政治上的考慮，長遠來看這是自己毀華夏的根基。 照這個邏輯， 焉知韃靼、滿清、倭國不能承天命、成正統？
12樓：
朱元璋一開始是沒把忽必烈放進官方祭祀名單的，第二年才增加了忽必烈。因為按朱熹的正統論，【只天下為一，諸侯朝覲獄訟皆歸，便是得正統】，當時的學術界找不到否定蒙元正統的完善理論依據，不得不妥協，並不等於明朝官方就真認可蒙元。朝野間對蒙元的定性一直都有爭議，到嘉靖時以以夷亂華的理由把忽必烈牌位移出歷代帝王廟。
明末顧炎武提出亡國與亡天下理論，用來否定蒙元倒是足夠完善，但當時正值神州第二次陸沉，自然就無法撥亂反正了
另外需要強調的是，蒙元符合朱熹的正統標準，並不等於朱熹認可蒙元正統。朱熹本人是非常強調華夷之辨的，連北朝正統都不承認，怎麼可能承認蒙元這種徹底的外來政權？他的正統論只是對之前秦漢晉隋唐歷代王朝的總結，不可能未卜先知到蒙元的竊據
【○ 歷代帝王陵廟
洪武三年，遣使訪先代陵寢，仍命各行省具圖以進，凡七十有九。禮官考其功德昭著者，曰伏羲，神農，黃帝，少昊，顓頊，唐堯，虞舜，夏禹，商湯、中宗、高宗，周文王、武王、成王、康王，漢高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝，後魏文帝，隋高祖，唐高祖、太宗、憲宗、宣宗，周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，凡三十有六。……
四年，禮部定議，合祀帝王三十五。……其所祀者，視前去周宣王，漢明帝、章帝，而增祀媧皇於趙城，後魏文帝於富平，元世祖於順天，及宋理宗於會稽，凡三十六帝。後又增祀隋高祖於扶風，而理宗仍罷祀。
又命帝王陵廟所在官司，以春秋仲月上旬，擇日致祭。】
13樓：sincerely
討元繳文裡，「自宋祚傾移，元以北夷入住中原，數年之內罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱正天下。」還有明實錄裡關於朱元璋感恩元朝的話。
這些你就應該能看出態度。
14樓：jisanmk
還算能夠接受的吧，畢竟入祀的條件是「皆能混一寰宇,紹正大統,以承天休而為民極,」而沒有提什麼華夷之變，忽必烈確實是符合條件。
15樓：道三
有啥不合適的？
外戚篡位的普六如堅不也在裡面麼？殺兄殺弟逼迫老父的李世民不也在裡面？
到忽必烈就不行了？
其實正統不正統，就是用來吹自己黑別人用的，坐穩了天下，自然有人論述本朝的正統，不正統也正統。丟了天下，正統也不正統。
你為何欣賞明太祖朱元璋？
歷史小白 喜歡不喜歡不重要你既要談 朝代 那就必須 而且可能是只能 比 朝堂 看看哪個朝的 朝堂 最穩固其它都免談 因已離開了 朝代 的範疇 就比比吧 估計沒有比明的朝堂還要更加穩固的 朝代 了 鐵指標！ 時光易抹 觀明太祖一生，起自草莽，掃蕩群雄，一統天下，更是驅除異族，復我漢人江山。巍巍功績，千...
唐太宗李世民與明太祖朱元璋，哪個更強？
吳湘 沒有哪個更強，英雄往往所見略同。有人覺得朱元璋不如李世民寬仁，就因為他是農民出身眼界不夠。這是無稽之談。真正英明的人都會根據各自時代的特點擊擇最針對時代積弊的政策。李世民接收的的是隋文帝盛世以後因隋煬帝的好大喜功不惜民力造成的亂世。隋朝的制度已經相當完善，吏治也不差，結束亂世最重要的是讓一切回...
假如明太祖朱元璋看到康乾盛世心裡會高興嗎？
花殤 噗，笑死，康乾百姓過的有多慘自己心裡沒點逼數嗎，今日之窮，為羲皇以來罕見 就是出自所謂的康乾 盛世 古今水分最大的 盛世 誰看誰氣死，恨不得立即起兵早煩 熱魄 估計除了生氣還是生氣，老子費盡心思想讓自己的天下千秋萬代，後世不孝子孫都整了些什麼玩意 其次，這麼好使的治理方案自己為什麼沒想到 某甲...