1樓：周先生
因為這位神降卑自己，順從至死，並且死在十字架上，，降卑後的自己比榮耀裡的自己要小，所以有此說法。。祂作父的時候是在人不能近的光中的，是至高至大並且獨一的，，當祂作子來到地上成為了乙個其貌不揚的人，甚至被人釘在了十字架上。。所以說父比子大
2樓：真理的城邑
這完全不對，他們信奉的是加爾文教，加爾文把當時不順從他教理的人都殺了。這個不能信。這個稱位就不對，信仰是以聖經為準的，聖經有神（耶和華），耶穌，聖靈保慧師，完全都不是一馬事。
神是父親，耶穌是兒子，聖靈保慧師是父另外差來的。（約14:15:
16:）
3樓：Johann Faust
瀉藥。去看腓立比書2:7，說得很清楚了。
「道成肉身」是νκνωσεν，這個詞中文翻譯為「虛己」，實際上指當時的乙個自由人放棄自己的權力，而成為了乙個奴隸。因此，肉身之中的耶穌相當於是神的「自我放棄」，故而低於本來是主人身份時候的自己。
這其實非常好理解，就大致相當於康熙微服私訪記。在皇上沒有表明身份之前，偷偷跑到民間的他甚至也會被各種地方官欺負，但你不能說皇上不如官大。
4樓：淘金叔
說明神學中一樣大的說法是錯誤的。
首先我們的信仰不是以人為標準的，而是以聖經為標準，他們所說的若不符合聖經就沒必要信。約14:6也明明說了，通過耶穌才能到父那裡。
這樣也證明他們不是一樣大的。所以請以聖經為標準做信仰。
不明白，咱們再交流。
5樓：青羽
硬要揪細節的話，神學的說法也是說得過去的。因為尊貴、榮耀、和這裡說的「大」可以是不同的評價標準體系，自然可以得出不同結論。
比如：漢高祖劉邦與他爹比較，誰更尊貴？劉邦更尊貴。誰更榮耀？劉邦更榮耀。誰更大？劉邦他爹更大。
如何看待科學和哲學的盡頭是神學說法？
科學 科學和哲學 的源頭是人格化的 神學 的盡頭是 陰陽道德律 宇宙 宇宙 二 有無是本原，自然化乾坤。虛空靈光流，萬千星海出。參悟銀河路，感應存在變。博大化萬物，規則亦賦焉。宇無界永在，無限包容有。宙無盡永前，無限滿空間。形式萬相成，一切皆對稱。陰陽道德律，仁心懷眾生。AlphaGo 宇宙 田小牧...