1樓：楊學志
突破已來，科學化的認識論。
假如有人問休謨，1＋1＝2 的根據是什麼，你覺得休謨可能跟他展開怎樣一番對話呢？ - 楊學志的回答 - 知乎
假如有人問休謨，1＋1＝2 的根據是什麼，你覺得休謨可能跟他展開怎樣一番對話呢？
2樓：雷雲密布
如果你是中中國人，應該知道中囯的飛速發展，飛速發展的背後就是哲學思想的突破。重大原因來自於制度自信心。從摸著石頭過河到重建制度自信。這難道不是哲學的重大突破嗎？
3樓：天為人綱01
通過對上帝永恆創世論和歷史上種種哲學體系的對比分析，我們就可以證明以往的一切其它哲學體系所不能說清楚的許多哲學的基本問題都可以被上帝永恆創世論解決。上帝是終極存在，永恆創世則是上帝這個終極存在永恆的作用，而將上帝的永恆作用明明白白表述清楚的上帝永恆創世論也就是名副其實的終極哲學和永恆哲學,永遠也不會再有其它哲學體系能取代上帝永恆創世論作為終極真理而存在的地位的，當然也永遠不會再有其它哲學體系比作為終極真理而存在的上帝永恆創世論，更適合被稱為終極哲學和永恆哲學了。
上帝永恆創世作為以永遠處於未完成狀態的包括一切集合的大全集合的形式存在的終極真理，也包括了古往今來乃至遙遠未來有可能出現的任何一種其它哲學體系。所有這些其它哲學體系，哪怕是例如只能算是黑格爾個人臆想的將本體和本體的作用混為一談，卻居然妄稱是最完美的哲學體系的所謂絕對精神的學說，即使完全錯誤，當然也是因為對上帝永恆創世這個終極真理不完善的認識而犯下種種錯誤，並還是存在於上帝永恆創世這個以永遠未完成狀態的包括一切集合的大全集合的形式存在的終極真理內。因此就如同假惡醜的事物和真善美的事物都永遠是上帝永恆創世這個大全集合的子集一樣，。
這也再次證明了上帝永恆創世論才是人類一直夢寐以求的最完美的終極形上學體系。只有作為終極真理而存在的上帝永恆創世論這個終極的形上學體系，才能將古往今來乃至遙遠未來可能產生的其它一切正確的或犯下種種錯誤的哲學體系都變成自己的子集，這就是對終極形上學究竟是什麼這個問題的最佳答案。
4樓：本我永恆自我不息
把意識和存在統一在乙個框架之下的唯論。各位可在我的知乎文章中了解一下。
《唯論，不再讓心和物無法互動》
傳統人類的完全認知系統——哲學，分為唯物和唯心兩大部分。但物和心的定義，相互關係一直不能清楚示人，著作眾多卻仍難明晰二者關係。根本原因是二元論述結構造成物和心的各說各話，互不相通，更不要說去演繹二者的互動關係了。
但物和心的互動，卻時時刻刻在人身上是活生生的事實，而這種二元哲學都無法清楚描述這一事實是如何發生的。
二元論在開始時用兩套不同的本體和邏輯演繹物和心，卻想在演繹之後再把二者合起來互動，這只是一廂情願，四千年的哲學史已證明這行不通。
一元論應該在此時上場了，唯論就是其中之一。
唯論認為哲學是意識包括一切可能存在而知之的學問。唯論，包括唯物論和唯心論，是適合整體論思維的中中國人的新創哲學。
唯論，又稱單一存在論。起點是「單一存在公理」:單一則存在；存在則一定單一。
唯論的觀點是，萬物和意識都同樣地「本於一，分於二，成於三，存於四，擴於五」。
其中的物和意識的概念借助「本體，時間，空間，一，一切，可能的規律」六個概念重新精確定義了。長話短說，下文只談與常規哲學不同的成果，不談推演過程。(推演可參知乎文章《宇宙的起源和宇宙加速膨脹的原因》)
物是有空間界的理性，是自由破缺之後產生的。物的內部是理性，有在時間中不變的界；物的外部是混沌，有在空間中不變的界。物之外，物之內遵從兩種在時空中完全相反的規律，而觀察者每次只能從時空中的乙個角度觀察物，所以當從時間中所看和在空間中所看的物的現象不同時，觀察者就無法理解了。
如微觀粒子的波粒二象，經典物體的有限空間大小和量子的全空間瀰散。在現代物理學中，準確地定義「物質」已是乙個極大挑戰。
人的心，意識，就是(在產生意識和萬物的自由破缺前是)自由的本我。在自由破缺後，在外部成為才我的先覺，在內部成為能我的感覺。人們在事發之前外來的預感和空間感，都來自於先覺。
內在的感覺是能我實時向自我傳遞的資訊。自我在成為能我所傳資訊時，感知到了資訊所代表的物的相應形色味冷暖等。「知」是自我才有的功能。
而自我能我才我能如此一同效作，皆因他們都由本我而成。本我與萬物本體相同，所以意識和物質可以共同存在於同一母界之中。
本我直覺作為萬物本體的自在，自我自覺萬物的運動(自由)，能我感覺眼前之物，才我先覺未來之物和當前虛空的空間。這就是意識和物質的互動。在現實世界中，物為心物，心物中心。
心就是人的意識。人的四種意識各司其職，創造知識，感知世界，改造世界，先覺而不驚。人類由嬰孩生來會吸奶開始，認識世界，控制身體，改造世界，並在本我中不斷冒出新的知識和想法，使人類的知識不斷更新更高。
唯論是乙個關於四種意識和四種可能存在所在的現實世界的乙個精妙情景描寫，各司其職，各有其能，無含糊，非玄學。
先覺的無證之知，是科學的開始之處，也是科學正在奔向的目標。有證之知，使人類活在已知之中，通過科學和理性，人類意識將控制更大範圍的世界，或許能逃脫生物史上的下一次毀滅。
末日情結，就是人類共同的先覺，是科學技術發展要解決的終極問題。
5樓：道普
你能提出這個問題很好，我來告訴你，我突破了人類的哲學，只有我的《大道》才能稱得上是真正的哲學，因為他們的哲學沒有具體的方法而不能統一，站在相對的立場上，而沒有絕對的基礎來支援，相對離開了絕對就會成為游離態，這就是人類哲學的特點。但我的哲學無法傳播，你可以到我的微博裡了解一下，那裡有四百多篇文章，在知乎裡有一百多篇。劉峰於呼
6樓：劉秩
這個問題之回答要依賴於你覺得什麼算「重要」?
按照通俗的理解,這幾十年內哲學的重大突破有很多,我甚至還可以幫你不負責任地預言一下未來,看看幾十年後的人回首往事,會覺得哪些東西算衝大突破,哪怕在今天還只是乙個小苗頭.
但至於我,這幾十年來哲學幾乎沒有重大突破.因為在我心中,只有哲學人類學的突破,才算真正的重大突破.至於抽象的形上學、語言哲學、心靈哲學、認識論、科學哲學及其具體方向、瑣碎的道德哲學、政治哲學等等,若是沒有在乙個哲學人類學中統一,那麼都只不過是支離破碎的要素罷了,它們自身固然有趣,但終歸到底是無趣的.
7樓：小說讀者
近幾十年，我不知道福柯、德希達算不算，這兩個人現在都已經死了，你說的幾十年，如果不是指的是一二十年，而指的是五六十年，那這兩個人的哲學，還在範圍之內，可以看看，法國的後結構，好像這以後就沒有什麼太有影響力的人了。
有哪些國家的女性權利在近幾十年內倒退？
強成 說到男女之間權力的平等，我覺得核心權利是 選擇權 選擇不同生活方式的權利。並不是所有人都接受如今的主流社會價值觀。現在的女人，為什會覺得和男性之間的差距小一點了，那是因為選擇權比以前大了很多，想讀書可以，不想讀書也可以，想主內可以，想主外也可以。想離婚可以，不想離婚也可以。想男同也行，想女同也...
近幾十年有哪些得道高人？
說幾個.吳豐言.心地法門傳承者.唯識宗傳人.目前在廣州.楊甯.大成就者.目前珠海. 混沌先知 日本企業家稻盛和夫，馬雲，李嘉誠，李澤楷，任正非，王衛 這些人道行都很深。口乃心之門戶，做事風格與談吐基本可以看出這些企業家心中格局與未來發展的定向和結果，當然一切也在變化之中，不能下肯定的結論，然而源源不...
男的在結婚以後的未來幾十年內真的都會無一例外的出軌嗎？
Shadowzerk 有趣年輕的時候女人出軌也不會被社會批評 老年後的男人出軌就要被社會批鬥致死 想想男女孩真不平等阿 結婚時要錢要房要車要寵啥都要 婚後十來年發現自己老了，身材走樣了，外表不如人連內在不如人時，才會發現原來人生是很平等的?當然，我不鼓勵出軌，但這樣無恥的假設性說 男人都會出軌 就非...