1樓：洪權
瑜伽師地論：九住心。------凡人到初禪的九個階段。
四禪八定：初禪開始的八個階段。
四果位：去除習氣的多少，從初禪開始到去除多少習氣干擾。
菩薩位：心量廣大的程度，從第四果啊羅漢開始，到佛之前。
佛：前面全部結束，不再投生迷失的時候，手記成佛。
2樓：
別操心這個。
佛就是覺者，從來沒聽說過有人能成佛而不自知的，也就是說，如果你成佛了，你自己肯定是知道的。
而修佛的唯一目標就是成佛，沒聽說誰是奔著菩薩羅漢這些果位去的。法乎上得乎中發乎中得乎下嘛。
所以你就一直修一直修，今生未成佛來生繼續努力。什麼時候你成佛了，你自己就知道了。
至於成佛之前達成什麼果位了，到哪一階段了，你關心那個幹什麼？評職稱定工資嗎？
3樓：方外俗漢釋悟修
多學習教理，知位次。（或者找大德印證？）
天台宗教觀入門推薦《教觀綱宗》及《天台四教儀》（輔導書對應為：《教觀綱宗科釋》和《天台四教儀講錄》、《天台四教儀集注》），二書互參互補。
附會性法師在四教儀講錄裡面關於知位次的開示：
八、知位次：謂修行之人，免增上慢故。「知位次」要懂信、住、行、向、地等修行階位，才不會起增上慢。
佛世，有位不懂教理的無聞比丘，禪定工夫不錯，卻誤將四禪當四果，貢高我慢。「增上」是出世間聖法，如阿羅漢是增上法，未得增上法，生起慢心以為得到，謂「增上慢」。無聞比丘非有心故犯，而是不明教理。
因此，修行不懂教理，盲修瞎練很危險，有解無行固然不行，但有行無解更嚴重；前者只是沒修行，坐在那兒不會發生車禍。後者沒眼睛亂跑，不出車禍者幾希。世上這類人不少。
無聞比丘外出見境又生煩惱，生謗法之心，造大罪業，所以，增上慢十分可怕！若懂修行階位，有能力判斷，可免此禍患。
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