1樓：「已登出」
我們假設乙個人叫小A吧，然後其他所有人是P，P中有個人叫小B。
情況一：小A認為人死之後一了百了，世界與自己的關聯僅僅存續在自己的生命存在之時。同時，小A有抑鬱症。
然後，小A自殺了。那麼在此之後，P對小A的態度改變不了小A沒有被愛的情況。
情況二：小A想用自己的死來收穫P的愛，P在小A死後並沒有給予關心，但小A死前覺得是可以的，那他在死後就得到了愛。
總結來說，人是否憑一死而被愛是根據人活著的時候持有的觀念決定的。所以，你相信死就能帶給你世界的關愛，那就是如此，你不相信就非如此。
其實，你是否被愛是由你決定的。
接著，來考慮一下我們「被愛」這件事。當我們說「小A被愛」的時候，我們無法認可乙個情況，即P中沒有乙個人關愛小A，但小A相信自己被愛。「愛」是兩個主體之間的關係，一方面P或者P中的小C要愛小A，另一方面小A要感知並相信這份愛，此時「愛」這整個關係才成立。
所以，小A要活著才有可能擁抱真正的完整的愛，而不是自己所以為的愛或不愛。
愛，是與自己以外的什麼東西接觸才可能產生，如果自己都選擇了自我消亡，那麼就切斷了這種可能。
因此，好好活著，沒有人不值得被施予一點點愛。
我們同時不能忽視小A熱愛某個理想，為某種信仰獻身，那麼小A死後，熱愛同乙個理想的小C也愛著小A，小A死後還是被愛著的。
懂得神聖之瘋狂的人是幸福的。因為他們殺死了自我，從而拯救了自我。不懂得神聖之瘋狂的人的一生，是一場災禍。因為他們既不殺死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。——中島敦
總得來說，人是因為活過才被愛了。
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