1樓：慢生活心理 賴誠
這是個很大的問題，在這裡只能做簡單的回答。佛洛依德之後在他的理論基礎上，又發展出新的理論流派，如自我心理學，客體關係理論、自體心理學等，後面還有後現代的一些理論，如拉康派理論等。對於心理學理論的發展，可以建議看《佛洛依德及其後繼者》。
目前應用較多，大家熟悉度最高的是客體關係理論和自體心理學。客體關係理論的創立者是梅蘭妮.克萊因。
經典著作有：《極限與感恩》、《愛、恨與修復》等。自體心理學的創立者是海因茨.
科胡特，經典著作有《自體的重建》等。每種理論都是作者在臨床工作中的現象和實踐的總結，都可以很好的指導臨床工作，但需要了解作者臨床工作中他所指向的病人的型別，這樣才知道哪種理論框架適用於哪類人群。個人可以按照自己的偏好選擇自己喜歡的理論進行深入學習。
2樓：zwzwzw
古典精神分析中的人格心理學已經成為歷史，個人認為榮格等的新精神分析已經超越弗洛伊德，還有阿德勒的個體心理學，奧爾波特的特質論，華生的古典行為主義等較為古典的心理學理論都已經或涵蓋或否定了弗洛伊德，而現代生物學論，互動作用論特別是馬斯洛人本主義的興起和認知心理學的加入愈加讓人格心理學科學和細化，總之人格心理學在當代已經遠遠超過弗洛伊德的理論了，當然弗洛伊德對人格的研究和貢獻也是不可磨滅的
3樓：dong
亞伯拉罕.馬斯洛是早期心理學家（弗洛伊德、阿德勒、霍妮、斯金納等那個年代）中的集大成者。若想學習人格理論，他的《動機與人格》中凝結了精華。
但是，正因為集大成，所以對前人理論沒有一定了解的讀者理解起來會相對吃力或極易誤解。甚至生活經驗不足也是理解他的作品的一大要害，部分是因為，用他的話說，他的理論可以看作是「主觀生物學（subjective biology）」，正如你不可能讓沒有體驗過愛的人真正理解愛一樣，馬斯洛提及的諸多現象是基於主觀體驗的。故，生活經驗不豐富的話，極易誤解他的意思（比如，把依戀當成愛；把對現實環境的厭惡認定為對自我實現的追求）。
另外，目前的許金聲譯本質量並不高。主要問題在於行文過於冗長，不符合漢語閱讀習慣（畢竟他是個心理學者而不是翻譯家）。這一點對於一般較通俗的作品來說問題不大，但對於《動機與人格》這樣深刻的著作，過長的句子連斷句都費勁。
相對於此，幾處明顯的誤譯反而影響不大（初讀此書，對馬斯洛本意的誤解和不理解絕對遠遠多於許金聲的誤譯）。
若有志於理解人類人格，且英文水平過關。強烈建議打起十二分的精神來吸收馬斯洛的思想。
對於初學者，我則推薦Jerry M. Burger著的《人格心理學》教科書。不像一般的教科書僅僅是把各家的理論東拼西湊起來逐一介紹，作者顯然是對這個主題有自己的深入理解的，有時候他貌似不經意的評注反而比理論本身更有啟發性。
從用語也可以感受到他嚴謹的治學態度。陳會昌的翻譯也過關。這是我非常喜歡的一本書。
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