1樓：白衣孟嘗
瀉藥～【孰與】1.與誰。《公羊傳·宣公十五年》：
「莊王曰『子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。』」《史記·孟嘗君列傳》：
「齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！」《新唐書·韓翃傳》：「時有兩韓翃，其一為刺史，宰相請孰與，德宗曰：
『與詩人韓翃。』」元王實甫《西廂記》第四本第三折：「人生長遠別，孰與最關親？
不遇知音者，誰憐長嘆人？」2.猶言何如。
意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：「大天而思之，孰與物畜而製之！
從天而頌之，孰與制天命而用之！」漢班固《東都賦》：「且夫僻界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰
【造化】1.自然界的創造者。亦指自然。
《莊子·大宗師》：「今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？」晉張協《七命》：
「功與造化爭流，德與二儀比大。」宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷一：「竊謂心居中虛，治五官，心當屬土；肺在上為華蓋，庇覆五臟，當屬火；始應天地造化。
」清惲日初《觀王石谷畫山水圖歌》：「靈想寂與造化通，幽襟獨寫溪山照。」柔石《二月》十七：
「他死了！造化是沒有眼睛的，否則，見到婦人如此悲傷的情形，會不動他底心麼？」2.
創造化育。《漢書·董仲舒傳》：「今子大夫明於陰陽所以造化，習於先聖之道業，然而文采未極，
就是說，如果只有存有聖賢之心的賢者，方能參破自然造化，與天地同道
《戲贈鄭溧陽》的對仗和押韻情況是怎麼樣的？
李白的 戲贈鄭溧陽 詩，是一首五言四韻八句 首句不入韻的平韻古風。其用韻按 平水韻 分析，則是上平聲 真 韻獨用 但依 廣韻 即唐人所用 唐韻 釋讀，則是 真 諄 兩部鄰韻通用。此外，全詩不用對仗，不依律詩的粘對規則。全篇八句純用拗句，且多三平調，出句還用了非韻腳的平腳句。這些，都是五言平韻拗體古風...