1樓：夜暮微陽
我一向認為，對於絕大部分閱歷和知識儲備有限的中學生而言，重要的不是普法，而是立德。
因為身壯心稚的孩子們，正經歷從「聽媽媽的話」到「我思故我在」的劇烈變化。此時所接觸到的外界資訊，會攪動過往十幾年來的所學所感，熔鑄其三觀的基礎構架。
如果直接把生活的界限告訴他們，那他們的生活會將會遵循規則而非希冀。
因此我們需要提供的，是身為人「應當做什麼」的資訊，去沖抵來自外界的、被我們熟視無睹卻真正躍入孩子們視線的「不該做什麼」。
所以，中學也應該加強思想品德教育，開設相關課程，而不是乾燥的語數英綜，更不是由語文去承擔這份工作。
高等教育以下的語文，只是在教最基本的語言組織和文書處理能力。對於價值引導所起到的作用，說實話，毛毛雨。
因為黑色的印刷字實在是太沒有說服力了。人人都會背「留取丹心照汗青」，但有幾個會去了解文天祥大地般厚重的意志。
這些連被房東老闆欺負的經歷都沒有過的孩子們，靠什麼去理解腐臭的地牢中依靠一碗黏膩生蛆的公尺飯努力活著也絕不低頭的堅韌。
其實有些學生也有相近的經歷。被霸凌的群體，也是在暴力和征服的威懾下發抖。然而有幾個能在黑暗中想起曾經的先烈們是如何的寧死不屈，有幾個能因為榜樣而鼓舞奮發。
所以說，語文能有個毛線的價值引導作用。
但是語文可以教給孩子足夠的表達和共情能力。
漫漫雪夜，寒風如刀收割著最後一絲溫度。因崎嶇而麻木的眼睛在轉過樹籬的剎那驟然有了顏色:那扇柴門後，是家人。
炊煙和泥土的氣味復甦在心底，瀰漫於口鼻。辛熱的血又一次湧向四肢百骸，不知為何，重新有了奔跑的力氣。
一句短短的「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」，道盡天下遊子歸家之時的酸甜苦辣。比一句「爺回來辣」更能振奮自己。
人，是需要學會自我鼓勵的生物。語文，便是道路。
所以千軍萬馬獨一人過橋也好，三更眠五更起也罷，文字只是載體，傳達只有你願意看到的東西。
當你真的走向社會的時候，你會發現:人，真的是被逼出來的。學會透支，不是壞事。
所謂成長就是讓自己的價值觀逐漸變得麻木嗎 ？
尼塔叔 並不是。成長是逐漸了解自己。當你了解自己了，你會知道你真正想要的是什麼 不管這個東西合不合法，道不道德 有的時候人們可能會覺得自己已經忘了初心，但是他們從來沒有想過那個最初的想法到底適不適合自己。 杉行 閱歷,思考,寵慣古今,你看看西遊記,西天取經,和我們通常說的價值觀,接近嗎,那個讓我們最...
老年人以錯誤的價值觀教育孩子該怎麼辦？
康少媽愛康少 很久不回答育兒問題了，是因為最近我上班太忙。脫離了家庭主婦的身份，開始工作，勢必要找人看孩子，經常看我回答的人應該知道我兒子是我手把手養大的，完全沒有讓老人帶過，現在上班了，不得已找老人來幫忙。於是我也有了和題主一樣的困擾。我的做法很簡單，錯的就是錯的，從不姑息。老人即便是長輩，也不能...
請問 四諦法就是認為寂滅為樂的價值觀，目的還是一種清淨的樂受 這種理解對嗎？
佛法有三乘佛法，為下等根基的人說因果輪迴，令其止惡修善，能得人天福報 不墮惡趣 為中等根基的人說整個輪迴的本質都是苦，無有快樂，令其勤修戒定慧，成就解脫涅槃 為上等根基的人說眾生無不是苦者，發菩提心修六度四攝，普渡眾生，成就無上菩提。看似三乘，實則一體。法華經云 十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，...