1樓：哈哈路
實踐出真知呀，如果是真理的話，就不會隨著時間，社會，政治，經濟制度的改變而改變，而是永恆存在的，也是個事實。事實存在的。所以要看是不是真理，就需要看出真理的光是照耀你的還是跟你沒有關係，往往人可以發現真理說得大，其實也不大，跟每乙個人都有非常大的關係。
還有就是真理可以解釋真理
2樓：qinqinzhuzi
羅素《西方哲學史》introduction提出過一系列問題，這個宇宙是否有其一致性和目的性？宇宙是否朝著乙個確定的目標演進？是否確實有自然法則，或者只是因為我們對秩序的熱愛才相信有法則？
人是不是只是一堆無力的碳水化合物寄居在這個渺小的星球上？......如果這個宇宙無法挽回地走向死亡的話，我們追尋至真至善到底有什麼意義？對於這些問題，實驗室很難給出答案，宗教會給出確切的答案，這種確切反而讓人存疑。
研究而不是回答這些問題在於宗教與科學之間，那就是哲學。
3樓：
很難的人的思想是有侷限的，除非他能破開他的封印，破開一層還會有另外的一層。
要說是否絕對的真理，這已經在走極端了。你只能說是階段性的高低、格局。
4樓：衛屏
絕對真理不是一成不變的，它會改變，隨不同層次而改變，叫物極必返，可以認為絕對真理由相對真理累積而成，某個階段只能得到某個階段的相對真理。
真理追求者，只要在相應階段得到相對真理，只要確信這點就夠了，那就是絕對真理。
5樓：世界的起源
我向來不喜歡「真理」這個詞，我覺得人只是人，只能用不完美的思維看待世界，不要想著有「真理」這種東西。設想如果人類掌握了所謂「真理」，那麼真理一共有多少條？掌握真理是不是表示問題都能解決了？
下一步目標是什麼？
還是要務實，不要沉溺於空洞的概念，口號式的妄想。
6樓：時空何物
不可能的，至少要先把休漠問題和迪昂——蒯因論題解決了。
馬克思等人只是給出了種科學探索方法，以及不應只囿於理論，他也迴避了這個問題。
休漠懷疑論之所以是桶潑向所有探索真理之人的冷水，就是因為即便人類可能有幸獲得終極真理，也不能知道這是否就是人類的終極。
這時就是我們所說的人存原理了，迪昂——蒯因論題也就此登場。
當你為某事做了許多努力失敗了尋求安慰卻被朋友否認並被他表示可以取而代之該怎麼辦？
高高 這 看朋友關係到不到位了，關係好的，你可以學習下，為什麼他成功了。關係不到位，他也不算竊取你的成果，畢竟咱們失敗了。還是，看你想不想繼續結交這個朋友，他值不值得 凝凝 勇敢的承認失敗不可怕，可怕的不接受結果，被他取代他如果能力比你強承認有什麼關係，這樣不是讓你更有動力證明你上公升的空間還很大嗎...
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