1樓：君子端方
他歸納的思想是藏於君主胸中的心計，是帝王的治國御下之術，其中有很多卑鄙骯髒的。但越是陰謀用盡，就越是要推崇孔孟之道，以「德」「禮」來裝點面門。
2樓：敖包相會
韓非子是戰國時期法家的集大成者，他認為商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」缺一不可，的的確確適應君主的需要：頒布成文法令限制百姓、用術來操縱臣下、自身有至高無上的權勢，國家牢牢把持在自己手中。
法家與其他學派（尤其是儒家）是存在根本區別的，這一點張蔭麟先生有言：
別家講政治總是站在人民的一邊，替全天下打算。法家則專替君主打算，即使顧及人民也是為著君主的利益。
這一點，和我黨為人民服務可是背道而馳的，帝王將相會採納的一些對抗人民的學說，這在主流上是不允許的，容易誤導。
所以，還是儒家更親和一些，雖說仁義禮智信曾被打倒，但如今提出來也是應者復興優秀傳統文化的潮流，儒家一些觀念確實對學生從小思想觀念的塑造非常有幫助，而法家就不行。
韓非繼承荀子的性惡論，認為人生來自私自利，必須用暴力讓人民心悅誠服地接受統治者剝削，這種觀點傳輸給小朋友恐怕非常不妥。
法家思想如何不能在教材中全面推廣呢？看張蔭麟先生的這段話就可以理解，茲摘錄如下：
韓非對於當世的君主有大旨如下的勸告:你們國弱的不是想強，國強的不是想更強，甚至用武力統一天下嗎?這是無可非議的。
不過大部分你們所採的手段，尤其是你們所認為最賢明的手段，尤其是儒家所進獻的手段,若不是和你們的目的相反，便是離你們的目的很遠。
儒家(墨家也一樣)不是教你們用賢人治國嗎?你們試伸手一數，國內真正的賢人有幾?可數得滿十隻手指?
但國內重要的官吏至少有一百。你們再等一輩子也找不到這麼多賢人的。不要把心放在賢人上!
不要怕人不忠，怕人作弊，要設法使人不能不忠，不敢作弊!我老師荀卿說得好，人天生是壞，天生貪利怕禍的。只要出可靠的重賞，什麼事也有人替你們做到。
只要布置著無可逃避的重刑，什麼弊也可以禁絕。但注意，刑法不獨要重，而且要使人無可逃避。無論怎樣精細的網，若有了漏洞，就捉不到魚!
其次儒家不是教你要愛民而且博得人民的愛戴嗎?這於你們有什好處?你們愛民，極其量不過如父母愛子，但頑劣的兒子，父母動不了他毫毛的，乙個小小的縣吏帶著練索去拿人，就可以使他妥妥帖帖。
要使人民服從，與其用愛，不如用威。而且人民的愛戴是靠不住的。能愛人者亦能惡人。
你們若把自己的命運放在人民的愛戴上，一旦他們不愛戴了，又怎辦?
其次，那班滿口禹、湯、堯、舜或神農、黃帝，以「是古非今」為高的「文學遊說之士」，和那般成群結黨以逞勇犯禁為義的劍擊遊俠之徒，不是世人所敬仰，而你們也敬仰著，甚至供養著的嗎?這兩色人到底於你們有什麼用處呢?你們所需要的，第一是出死力打仗的兵士，第二是供給兵士以糧食的農民，現在說士和遊俠第二是供給兵士以糧食的農民，現在說士和遊俠既不替你們打仗，又不替你們耕田，都享著榮譽或富貴，而兵士和農民卻處在社會的最下層，戰士的遺孤甚至在路邊行乞!
「所利非所用， 所用非所利」，這是再顛倒沒有的了。何況說士和遊俠，對於你們，不獨無用，而且有害!遊俠以行為破壞你們的法令，說士以議論破壞你們的法令。
他們都是要於法令之外，另立是非的標準。他們的標準行，你們的威嚴便掃地。再可惡不過的是說士們稱引先王批評時政。
臣之尊君至少應當比得上子之尊父。設想乙個兒子成日價對自己的父親贊別人的父親怎樣晏眠早起，勤力生財，怎樣縮食節衣，鞠養兒女，這對於自己的父親，是怎樣的侮謾。這種侮謾，明主是不受的。
所以「明主之國，無書簡之文，以法為教;無先王之語，以吏為師」。
這個法就是嚴刑峻法，這個吏就是酷吏，就是說其他的什麼也不用管，只要法律嚴苛，只要官吏嚴明，就能治國，這是任何仁政思想都無法比擬的。
再看韓非的這幾句：
嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而厚德之不足以止亂也。
總之就是在說要用嚴刑峻法制止人民的反抗，這和我們構建和諧社會的確背道而馳。
難怪秦王嬴政讀了韓非的書，嘆道：「寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」
張蔭麟先生在《中國史綱》一書中的這段話個人認為是對韓非子思想非常生動的乙個闡釋，迄今為止是最容易理解其思想的乙個解釋。
不妨想一想這種方法短期看對於古代君王適用，但這種用威不用愛、激進、嚴苛的內容，讓學生知曉真不是什麼好事情，對他們思想觀念、價值判斷會有極大的負面影響。
故而，韓非子思想不會出現在從小的教育課本中，初中、高中歷史課會在戰國百家爭鳴中作為乙個學派、觀點提到，商鞅變法也會涉及到法家思想，但那種企圖撼動孔子及儒家思想在學生教育中地位的觀點是基本不成立的。
3樓：
這個問題有點奇怪。難道題主語文課上沒學過以下內容：
《自相矛盾》
《扁鵲見蔡桓公》
《 智子疑鄰 》
《 濫竽充數 》
《鄭人買履》
《買櫝還珠》
還怪課本裡沒有……
4樓：穆瑾
我不太同意樓上那位的話，之所以沒有韓非是有兩點原因，一是韓非講得都是帝王心術，不可能大規模推廣。二是因為韓非的學說接受了荀子的性惡論，如果給小朋友看會留下陰影，中國教育講究導之以善，所以韓非不出名。
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