1樓：寺子屋家長
很簡單，幻想鄉是相對妖怪而言的，人類不過是棋子，易者的行為就好比太平天國運動；人們接受不了一群可愛迷人散發著體香的妹子把人類像日本人吃活魚料理一樣生吃。
2樓：
看了許多回答，感到非常不解。下文中幻想鄉均為廣義。
幻想鄉本身就是對現實的否定（逃避或超越），乙個唯心的世界，連「存在」本身都不是恆定和自明的（如妖怪依賴恐懼和信仰而存在），為什麼要把現實社會的邏輯帶入其中呢？有些太過執著於設定（尤其是一設）的人，就會按照現實的道德倫理標準來評判幻想鄉社會，然後發現啊好殘酷。這是跨世界觀的刻舟求劍。
當然，幻想鄉的確有對現實的映照，只是這種映照位於作品之上的層次，幻想鄉與現實是同構不同質的。幻想鄉中的人類和現實的人類也是不同質的，幻想鄉中的妖怪倒更像現實中的人類。
3樓：無人知曉之風
因為我喜歡東方的原因就不是因為它殘酷，要是你硬要說幻想鄉有多殘酷，不接受現實的人有多哈批，那我只能說我喜歡的不是幻想鄉不是東方了，我自行退坑。不用送。
4樓：「已登出」
你知道紺珠傳劇情嗎？純狐打到月都，月都擋不住，打算「淨化」幻想鄉使其成為第二個家園。
還有永夜抄裡慧音為了保護人裡的人類，不惜隱藏人裡的存在。
更別說鬼形獸裡的劇情了，最黑的一部。
人類在幻想鄉過得怎麼樣你自己判斷。
你也可以看看一部同人作品，弱肉強食幻想鄉，b站有，直接搜。
5樓：苦逼青年DB
我覺得這些人也接受不了在他們提出這個問題的時候正有無數人死於戰亂，犯罪，糾紛，鬥爭的殘酷現實
現實世界和幻想鄉有什麼本質上的不同嗎
6樓：
1.矛盾是客觀存在的，無論何時何地
就個人理解而言
簡單來說妖怪想活下去，人也想活下去
但是妖怪需要人類的恐懼和敬畏（神媽之流的宗教政治家收集的信仰某種意義上只是一種變種罷了）
這和人類的吃穿需求模擬相同
於是妖怪的需求和人類的安全，出行和學習等一系列的發展問題相對立，又不能剝離人類的供給獨自存活
所以必須和人類和平共處，並處於剝削地位
（不過只要不作死就有吃有喝老婆孩子熱炕頭的生活不是美滋滋麼？）2.就作品層面而言
一千個人有一千個哈姆雷特，我管你認不認同啊不管是完美教室還是軌道兔看起來不美麼？
想怎麼解讀是你的事，我認不認同是我的事，表不表態是另一回事可能會被認出來吧，匿了匿了
7樓：BenLH
看到乙個新穎的觀點：鈴奈庵最終引出的是人類與妖怪關係的變革。
以往妖怪是依賴人的恐懼而存在的，但幻想鄉的人類如果也有一天否定了妖怪的存在，那該怎麼辦呢？
風神錄其實給出了辦法，神奈子說過，心生敬意是信仰，開懷暢飲也是信仰。而在求聞史記中，神靈是被列為妖怪的。也就是說，恐懼也好，信仰也好，只要人類心中認同妖怪，其就能存在。
所以最終不一定需要恐懼，友好協作也是可以的。小玲是第乙個認識到這點的人類，因此被紫保下，作為變革的乙個開始。
至於易者，只能說出現得太早了，必死無疑。靈夢只是執行者之一，就算靈夢真的放過了易者，還會有其它的城管以及大大小小的妖怪將其消滅。所以根本原因:不是主角也不是妹子……
也就是說，其實恰好相反，幻想鄉正在由相對黑暗的年代，轉向更和平更光明的未來(反正我自己信了)
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