1樓：籬落
惡語傷人六月寒和忠言逆耳利於行的本質不一樣的。
乙個只想讓你出醜，然後看你笑話。
另乙個是想讓你度過難關，讓你變好。
【這一點恰好也是酒肉朋友和真心朋友的區
別嘛。夸夸自己，棒！】
2樓：李狗蛋
我們的歷史很長，古話很多。這些古話並不是在同一時期出現的。
歷史環境不同造就的古話不同，雖然現在看來都是古話。
比如《論語》裡有這麼一句
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
放在現在看來頗有唯心主義宿命論的味道，我不喜歡。所幸還有另一句古話天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
我喜歡後面這句，在我看來後者比孔老夫子進步了很多，但是後面這句話晚了一千五百多年。
另外一點，作為雞湯出現古話通常擁有「最終解釋權」，不管怎麼解釋都能說得通。
3樓：卡巴斯基
古話說什麼的都有，還有「量小非君子，無毒不丈夫」的說法呢。
關鍵在於你想用哪乙個，這些也不是真理，關鍵在於你自己的選擇和最後的結果。
舉個很簡單的例子，唐太宗李世民，玄武門之變，別的書上不知道怎麼寫的，但是就我所知，歷史書上對這個事大多還是持著積極態度的。反正我記得我中學的老師是這麼教的：就結果來看，這次政變的結果是積極的。
這就很典型了，還有明成祖朱棣，也能說明很多問題，所以說這些句子，不在於哪一句對，哪一句錯，在於你想用哪一句，或者說你想讓哪一句對，哪一句就是對的。
4樓：靈雨
有人說刀是利器，能傷人；又有人說刀是利器，能砍柴。誰對誰錯？一體兩面，無有對錯。去羅馬的路不止一條，有人走水路，有人走旱路，權看哪條適合自己。
Ps：屈和伸只是表面，支撐它的底層是信念。比如誓不降曹的關公也曾因保皇嫂而屈居曹營，最後世人還得雙挑拇指稱大義。
Ps：亡羊補牢，未遲：取決於圈裡還有羊，或者主人還想在那個圈裡放羊。亡羊補牢，遲也：人家說的是發現圈破的時候不補，羊沒了才補，若不想悔之晚矣則早發現早補。
抵達終點後回頭看，中間都是權衡和變通。
5樓：玩遊戲中勿擾
惡語和忠言不一碼事，你看喜羊羊，你媽說天天看喜羊羊，你就是個智障。這是惡語。你爸說，別看喜羊羊了，沒有一點用。這是忠言。
6樓：阿蘭那
他們所側重的方面有所不同，境界也不同。而且先人們所說的話都是他們自己在那個時代發出的觀點難免不了有一定的侷限性。所以我們要具體問題具體分析，不可完全拘泥於課本。
例如乙個很愛面子的人那就不能直言相勸，乙個能聽的進勸的人那就直接相告。當我們覺得有比一死更重要的事情那我們就要能屈能伸，譬如季布。
7樓：wengsy
我說的話，這兩句話跟其他的舉例還是不一樣的。
惡語和逆耳的忠言是不一樣的，比如某些槓精的話，對別人沒什麼幫助，但真的挺傷人的。或者說，這兩種話可能都會傷害到對方，但一種能起到正面的作用，一種不能。
為什麼某些男生會在女方提分手時惡語傷人？
與你無關 先分析女生提分手的動機 1.試探，確認他愛你 2.就是想分手 先說1，首先兩個人在一起真的不容易 不是原則性問題不要輕易提分手，你如果還想繼續在一起，但是用分手試探，這就是為日後埋下了爆發的種子。在這種前提下被惡語相向，只能惡性迴圈，最終真的分手。但是對於這種情況下的惡語相向，他還愛你的話...
俗話說的酸兒辣女有根據嗎？
Nine 我認為沒有。懷大寶的時候超級愛吃辣椒，吃不了酸的，胃酸想吐。整個孕期所有人都說我這肚子是女兒，胎動也晚，生出來是兒子。現在二寶，辣椒偶爾吃一點，酸的也能吃，百香果要不是牙齒敏感乙個十來個都能吃。搞不好還是個女兒呢。沒有檢查，我是這麼覺得的 孕前的我 愛吃辣，愛吃青菜，不吃肉。孕後的我 接著...
俗話說「凡事皆有度」那什麼是「度」呢？
三百多斤小鱷魚 政治老師經常在課堂上提問我，可能是因為我經常坐前面？不知道，反正每次上課總是瞄我一兩眼，那些在課本根本找不到答案的拓展性問題，經常第乙個提問我。後來我感到有些焦慮，於是跟乙個朋友提起，他說不要太擔心，現在到期末了，多點回答說不定老師會多給你點分，然後你就不那麼容易掛科了呀。想想好像確...